值得深究的雾霾心理学

　　王晓华教授

　　“日常生活的审美化”则从学院蔓延到民间。由此可见，存在一种心理学意义上的雾霾，它是外在雾霾之源。

　　入冬以后，雾霾长期扮演生活戏剧的主角。它不请自来，挥之不去，充塞天地，笼罩万物，折磨众生。被雾霾包围的人们苦中作乐，纷纷为其写诗作赋，极尽调侃之能事。有些文章辞藻华丽，诙谐有趣，堪称极品。然而，在喧哗的戏谑之声中，严峻的事件再次被喜剧化，审美的冲动占据了上风，环境危机则似乎被轻轻抹去了。这是一种意味深长的现象，折射出值得深思的雾霾心理学。

　　在流行的网文中，“品”字频繁出现，雾霾则嬗变为鉴赏的对象。在鉴赏者眼里，它们或醇厚，或沉重，或激烈，或湿热，各有不容忽略的特色。于是，转换出现了：雾霾似乎不是折磨众生的有害之物，而是可以与风花雪月并立的新型景观；人们可以“约三五好友于高楼平台”，守持“一壶老酒，半根驴肠”，欣赏风格迥异的“奇霾”。这当然是戏谑之语，但却颇得“日常生活审美化”之精髓：只要用审美的眼光看待世界，腐朽可以化为神奇，灾难会显露祥兆，有害之物也能赏心悦目。

　　记得，当年学术界讨论“日常生活审美化”这个命题时，有人曾经袒露自己的忧虑：不加分别地对日常现象进行审美，恐怕会遮蔽许多需要解决的问题。现在看来，这种说法不无道理：雾霾是一种人工产物，它的背后隐藏着社会学上的症候，但对它的审美冲动却遮蔽了问题的严重性。它给出了一种陈旧的暗示：需要转换仅仅是心态。果真如此吗？即使你以审美的态度对待雾霾，它依然肆虐，仍旧危害众生。事实上，笼罩大地的雾霾绝非温柔敦厚的审美对象：由于它频繁出现，愈演愈烈，有些地方的肺癌发病率升高了60%，医疗成本和家庭投入都大幅增加，更不要说人们为此所承受的巨大痛苦。有医学专家指出：“雾霾比SARS更可怕”，因为相比非典而言，雾霾对人的危害更普遍，持续时间更持久。显而易见，雾霾的流行造成的是生命之殇，是彻头彻尾的悲剧，将它审美化会产生更浓重的精神雾霾。

　　雾霾充斥着人们的生活（图源于网络）

　　审美意味着观照。在对雾霾进行审美时，许多作者展示了一种局外人才有的冷静：他既处于雾霾之中，又仿佛出离其外。其中的潜台词不言而喻：雾霾是别人的作品，吾辈只是旁观者；在我进行鉴赏之前，它已经出现。揶揄、戏谑、讽刺的锋芒指向别处，自己的责任则被遗忘（遮掩）了。他似乎是在场的缺席者。于是，有的人一边调侃雾霾，一边延续着高消费的生活方式（如开大排量的机动车）；一边感叹雾霾之厚重，一边维护高污染的行业。不知不觉间，他们演绎了南辕北辙的悖谬：雾霾是灰尘、硫酸、硝酸等颗粒物组成的气溶胶系统，如此行动的你是不是也是污染物的输出者？如果是，还能一味旁观雾霾之美吗？事实上，雾霾频发源于人口的增加、消费指数的攀升、转型速度的滞后，而这与每个人都不无关系。说白了，我们都是雾霾的共同制造者，均负有不可推卸的责任。从这个角度看，调侃者最应该调侃的是他自己，最应该解剖的是支配我们的雾霾心理学。

　　道理如此简单，为何仍被频繁遗忘？秘密依旧隐藏在个体心理学中：长期以来，大多数人习惯于承受生活的后果，逐渐遗忘了自己的主体角色；在面对包括雾霾在内的社会现象时，他习惯于旁观而非参与、调侃而非提出建议、戏仿而非采取行动；为了掩饰这种精神之轻，有关心态的言说开始流行，“日常生活的审美化”则从学院蔓延到民间。由此可见，存在一种心理学意义上的雾霾，它是外在雾霾之源。（文/王晓华 深圳大学文学院教授）