心灵成长需要一种仪式感

　　心灵需要被呵护。 （图片来源：北京日报）

　　踏入2017年，我们的人生历程翻开了新的一页。很多人在回顾2016年时忍不住感叹，岁月飞逝，匆匆一年，自己似乎没什么成就感，甚至都感觉不到在成长。著名心理学家武志红说，心灵的成长需要仪式感。伴随着生命的演变，我们的心灵也在不断成长。只是，对于心灵的转变我们常处于混沌状态，不知自己已进入了新的人生阶段。这时，我们就需要一个仪式来提醒甚至引导自己的转变。

　　仪式宛如一道门

　　人生成长仪式乃至心灵蜕变仪式的缺乏，是现代社会的一个通病。我们讨厌繁琐的礼仪和程式，但顺带着也把很多非常有必要的仪式一并给消灭了。心灵的成长并非是一个抽象的过程，需要具体的仪式来呼应其节拍。

　　今年28岁的小王，说话做事像个大男孩。他从来没有与父母分离过，甚至都没有自己独立的空间。每天晚上回家后父母都会向他训话，询问一切事情，好像他还是个小孩子。显然，小王及其父母的内心与现实都已脱节，没意识到小王已成人，需要独立的空间。

　　30来岁的小丽，极力要求母亲进她的房间前必须敲门，母亲答应了，但仍然时常不打招呼就推开她的房门。最后，她生气了，给自己的房间加了一道锁。刚加锁时，她心中感到非常不安，觉得这是对父母的冒犯。但慢慢地，她由衷地感激这道锁，即便是面对父母，她也需要一个绝对隐私的空间。一个绝对隐私的空间，对于任何人的心灵而言都是非常必要的。不仅父母不能随意侵入儿女的空间，儿女也不能随意侵入父母的空间。西方人很在乎这一点，甚至在孩子很小的时候就给了孩子单独的房间或床了。这个简单的仪式，既是尊重孩子的独立空间，也是尊重自己的独立空间。

　　对前面提到的小王来说，离开家是重要的成长仪式——至少有一段时间离开家，自己去外面闯荡，他需要借助这个成年仪式来确认自己已经是个男子汉了。这个仪式很重要，但常常被我们忽略。在北京、上海、广州等大城市，有很多20多岁的年轻人自出生到成年就没离开过城市，他们在这个城市长大、读书、工作，不愿去外地上大学，更不愿意出国留学，一直住在家里。因为从未与家分离，他们都没有清晰地意识到自己已是成年人了。对这些人来说，心灵成长的仪式是独自生活。如果离开家很难，那他们还可以做一件简单的事情：给自己的卧室上一道锁。这也是一种仪式，这是在告诉父母或其他家人，我已是一个独立的人了，需要自己的空间，你们进入我的空间前请先打招呼。小王没有这样做，他觉得这是对父母的冒犯。于是，每天晚上回到家，他的父母常常不打招呼就推开他的房门，看看他在做什么。这表明：父母可随意侵入他的心理疆界，他根本无权拥有自己的隐私空间。

　　仪式，都有一套固定的程序，保证我们在固定的时间、空间，按照固定的形式和规则完成一些象征性的行为。古代很重视成长的仪式，不同年龄段都要举行仪式，以提醒人们已进入新的人生阶段了，未来需要承担的权利和义务已与过去大不相同，需要改变生活方式和人生态度。仪式宛如一道门，这道门，把我们的人生路划成两段，前一段属于过去，后一段属于未来，但门仍是通的，属于门那边的过去并未消失。也就是说，它只是一个象征，在提示我们转变已发生。举行仪式的那一刻，你踏在那道门上，既未脱离过去也未迈入未来。但同时它也在告诉我们，你正脱离过去、迈入未来。

　　心灵需要“瓦尔登湖”

　　亲人突然去世，你不能承受这一打击，于是否认亲人已经离去的事实，仍给他留一个房间，吃饭时给他留一双筷子一个碗，每天晚上和他对话……就好像他仍然活着一样。这种沉溺令自己深陷痛苦而不能自拔。那么，我们可以举行一个郑重的仪式，提醒自己亲人的确已经离去。仪式只是为了告别而不是为了忘却，忘却既不能真正做到，也不利于心灵的康复。这也是仪式的一个含义。

　　失恋了，很多人拒绝接受这个事实，举止反常，心理上仍与过去藕断丝连，这种沉溺妨碍了心灵的成长。这时，你可以给自己举行一个仪式，告别这一切。

　　在生活中，我们的人生不断地发生转变，每一次转变，都需要一些仪式来提醒自己。譬如成长的仪式——离开家、成年、结婚、为人父母；譬如团聚的仪式——春节、端午、中秋；譬如告别的仪式——与恋人分手、葬礼；譬如纪念的仪式——清明、周年祭奠……这些仪式，都在提醒我们人生的确有过一些转变，必须直面。假若逃避这些，我们的心灵就会生病。大多数情况下，面临转变的时候我们总是心情矛盾。一方面，我们很可能会为未来而欣喜雀跃，但另一方面，我们必然会产生或轻或重的忧伤。因为，任何丧失都会导致忧伤，不管这丧失是好是坏，更何况进入新的人生阶段还常常意味着一些美好事物的丧失。譬如，成为一个成年人，就意味着必须要接受成年人的责任，同时放弃未成年人的一些生活方式，也恰是因为这一点，很多人并不愿意完成离开家这个成年仪式。

　　成长本身就是心灵的需要。真正关注心灵的人，除了要完成那些最基本的成长仪式之外，还需要一些特定的仪式，以让心灵与尘世的喧嚣起码在某段时间保持一段距离，最典型的代表是美国思想家亨利·戴维·梭罗。有两年多时间，他一直独自一人在波士顿城外瓦尔登湖边的一间小木屋生活，并借由这一段经历的思考写了著名的《瓦尔登湖》。对这一段生活，梭罗描绘说：“我到树林中去，因为我希望从容不迫地生活，仅仅面对生活中最基本的事实，看看我是否能掌握生活的教诲，不至于在临终时才发现自己不曾生活过。”每个人都需要一个他自己的“瓦尔登湖”。如果你做不到像梭罗那样，可以有一些简化的选择，譬如：每天写一段简短的心情日记；每天给自己留出半个小时的绝对独处时间；每年有一个星期的旅游，去海边或河边，看清水流动……这些都是简单的仪式，让你和尘世的喧嚣暂时保持一段距离，给心灵成长的空间，同时又保证你不与现实脱节。

　　处处可进行心灵仪式

　　在选择你的“瓦尔登湖”时，无妨将时间、空间和方式固定下来，发展成一个清晰的仪式，这样方便比较过去与现在的差异，意识到心灵的成长。你也可以选择更简单的，譬如每年选一段固定的时间，读一本对自己最有启发的书或看最有启发的电影，这是对心灵最简单的检验。

　　2000年，我读了《挪威的森林》，书中的诸多人物和故事就像是个载体，帮我梳理了我当时的人生哲学。2006年，我把这本小说又读了一遍，感受明显发生了变化。借助这个很简单的仪式，我清晰地看到了自己这6年来的人生体验、人生哲学的翻天覆地变化。两次读同样一本书而带来的如此不同的感受，使我对自己的转变看得非常清晰，而不再是在混沌中成长。现在，我正重读国内知名作家刘小枫的《沉重的肉身》。1998年，我第一次读这本书，便极大地受到了启发。现在再读它，我知道自己已经远远超越了那时的境界，的确，人不能两次踏入同一条河流。

　　认识到仪式的重要性很关键，至于怎么履行仪式并不是特别重要。你可以沿用传统的仪式，尽管有些传统你永远也无法完全明白，你也可以用想象力创造出自己的仪式来引导心灵蜕变。社会普遍讨厌仪式，因为曾有太多的繁琐仪式让我们陷入了形式主义，而陷入形式主义的人也是与心灵失去联系的人。譬如，强迫症患者特别喜欢仪式，但他们发展出的不容更改的仪式，只是为了逃避感受生命中的真相，这些仪式只能让他与自己的心灵更远。

　　有的人喜欢仰望清澈的星空，有的人欣赏海上日出，你可以在日常生活中找到各种各样的适合自己心灵成长的仪式。美国心理学家托马斯·摩尔说：当举动是出自情感，而不仅仅是物质世界的需要时，它都可以成为某种仪式。你照看菜园可以是因为需要蔬菜，但也可以是想和大自然亲近；你把房间弄得洁净漂亮，可以是一种习惯，但也可以是为了心灵的安宁。以灵魂来导向自己的行动，你就会觉得更有仪式感。 （武志红）