七夕节，磕完CP再磕情物——子仲姜盘与晋齐之好

七夕，磕完CP磕情物——子仲姜盘与晋齐之好

张进 中国工艺美术学会非遗工作专委会委员

吕伟涛 中国国家博物馆馆员

缘起——古时相思深似海，七夕重品旧“狗粮”

七夕，这是一个富有浪漫色彩的节日，源自中国古代的“重七”的传统。农历七月七日本就是社会各阶层都接受的吉祥日子，当牛郎织女的传说融入之后，七夕的浪漫色彩大大增加，流传至今。

爱情面前，古今皆同。就连表达爱慕，古人也一点没比我们含蓄，奔放直接的程度甚至让现在“社恐”的人们都觉得汗颜。

《诗经》开篇——《周南·关雎》中耳熟能详的那句“窈窕淑女，君子好逑“，毫不造作地表达“君子”（贵族）对“淑女”的追求。全诗写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

这是男追女。女追男也一点没含糊。《诗经》的《郑风·风雨》中写道：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？” 外面风雨交加，鸡鸣不息，女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，跃然纸上，就差直接说“我爱你呀我爱你”了。

《诗经》收录的是前秦的作品，足见那个时代男女之情表达率真。其实，写情书、送礼物、约会，咱们现在做的，老祖宗都做过。今天的主角就是春秋时期一位贵族男子送给自己妻子的礼物——子仲姜盘，也让我们尝尝这2600年前的“狗粮”。

男主——文青屈起多才华，大师一曲正华音

子仲姜盘是一个洗手用的青铜盘，出土于山西，也就是春秋时期晋国的地盘。送出青铜盘的男子没有留下名字，只能从盘里的铭文中得知他的官名——大师。在晋国，大师主管国家礼乐演奏，必须是精通音律诗歌之人。这位晋国青年能够担任大师一职，毫无疑问是一枚妥妥的文艺青年。

春秋晚期晋国的音乐大家师旷（公元前572年—532年），也担任过宫廷乐师，当时即被誉为“五音之圣”，更被后人称为“聪圣”、“乐圣”。师旷是盲人，但耳力过人。他不仅熟悉琴曲，并善于用琴声描绘飞鸟的翱翔、鸣叫，以及舒翼而舞的优美姿态，还能表现大自然中的风雨雷电等震撼人心的种种音响。师旷的听觉比晋国铸钟乐工要灵敏得多。有一次，他听到晋平公铸造的大钟音调不准，就直言相告，晋平公不以为然，后经卫国乐师师涓证实，果真如此。

从年代来看，子仲姜盘的主人是师旷的前辈，就算达不到师旷的水平，在当时也是凤毛麟角了，毕竟那时候礼乐在政治生活中占据重要地位，对乐师的要求着实不低。

女主——君慕伊兮善窈窕，君思伊兮赠盥盆

这位晋国大师的倾心对象乃是齐国的一位贵族小姐。当时晋齐两国交好，贵族之间通婚仍频。这位齐国小姐叫仲姜，姜是她的姓，仲则是排行第二的意思，可以称呼她为姜家二小姐。

齐国是周朝开国重臣姜子牙的封地，直到公元前391年，田和废齐康公，建立田齐，史称“田氏代齐”。在此之前，姜一直是齐国的国姓，可见这位二小姐的地位不低。

齐国姜家女儿往往模样端好，有教养，不少都嫁给邻国君王或贵族为妻，比如卫庄公、晋文公等。想来姜家二小姐也是一位令人倾心的女子。

情物——子仲姜盘寄相思，技艺灵怪晓古今

这位晋国大师送给姜家二小姐的子仲姜盘正是他爱情的表达，铸造于2600年前的春秋早期，它高18厘米，口径45厘米，重12.4千克，现是上海博物馆的镇馆之宝之一。

这个盘子是洗手时用于接水的，其不同凡响之处，乃是盘子里有12个圆雕动物，中心是一只雄性水禽，头上有冠，内圈第二周是圆雕的4尾鱼；第三周是4只雌性水禽，头上无冠；第四周是4只作蹲伏状的青蛙（其中一只青蛙遗失）。除了这些立体的圆雕动物，还有一些浅浅的浮雕动物，如乌龟、青蛙、小鱼等。

这些动物刻画惟妙惟肖，身上的细节清晰可见。更令人赞叹的是，当倒水的时候，盘中圆雕的小动物能够360度动起来，仿佛在水中舞蹈。这是如何做到的呢？

考古人员借助了计算机断层扫描，也就是CT技术，研究了小动物的内部，发现它们是用一根圆形的转轴与盘底连接在一起的。其中，小青蛙套在一根蘑菇形的转轴上，转轴连着盘底，这么一来，小青蛙如何扑腾都不会脱落。鱼和鸟则是用像宝剑一样的转轴卡住，防止脱落。工匠根据圆雕动物的不同形状设计了不同的转轴，也一定进行过反复实验，真是用心良苦。

春秋时期，青铜器是贵族专用，民间不得。此盘集贵重与精巧于一身，目前出土的其它青铜盘具，设计精巧程度无出其右者。

由此可想，当晋国大师看到这件成品时，是多么喜欢和满意，也看得出他是有多么喜欢他的妻子。当姜家二小姐在闺房沐浴梳妆之后，准备同夫君一道赴宴或者出门郊游之前，用此盘净手。她听着落下的流水撞击青铜盘的清脆之声，看着水慢慢没过盘底的鱼蛙水鸟，小动物们或左右游弋、或轻盈跳跃、或扑翅摆动，一片生机盎然，满屋皆活。姜家小姐此刻一定能感受到夫君深深的爱意，有这样懂人心思的文艺丈夫，姜小姐一定是满意的。

岂是朱门无所有？此间情意几人知

不过，像晋国大师和姜家二小姐这样的家庭，为何礼物居然是一个洗手盘呢？送金银珠宝不香么？

这还真不是晋国大师草率了。春秋时期，筷子还没有普及，无论贵族还是平民，用餐时往往还是上手。因此，餐前洗手就变得十分重要。这既是为了卫生考虑，更加成为一种重要的礼仪，被称之为“沃盥之礼”，广泛应用在祭祀、婚礼、师徒之礼、宴请宾客等场合。

沃就是浇水的意思，盥就是洗涤的意思。沃盥之礼则是指，用匜（一种容器，一般是大大的肚子，弯弯的大嘴）盛好水，从上往下浇，用此流水给宾客或重要人士洗手，在底下有一个配套的青铜盘，用来接洗手的水。洗手完毕后，还要递上帕巾，供擦干双手。接待重要客人时，甚至要主人家父子其上阵，父亲拿匜倒水，儿子用盘接水，照顾客人洗手，以示尊重。

其实，甲骨文中的“盥”字就能反映出这一礼仪：像是一只手伸向器皿之中,手旁边的小点表示水滴，表在盆中洗手之意。

由此可见，晋国大师打造这么一个精巧的洗手盘给心爱的夫人，非但不草率，反而尽显尊重爱惜之意。这套用足心思的盘匜比纯金打造的器皿要珍贵得多。

传此物子子孙孙、冀后世永用为宝

这样一个举国无双的盘子，晋国大师和姜家二小姐一定是喜爱不已。盘中的小青蛙在长期使用中，磨损不小，可见主人对此盘的珍爱。

盘子内壁的铭文32字，大意是说：“六月七日，大师为夫人仲姜做了一个盥洗用的盘，这个盘子既大又好，以此祝福仲姜健康长寿。”

结尾写道：“子子孙孙、永用为宝”。虽然此类文字为青铜器铭文中常用表述，但想来，这么巧夺天工的盘子，姜家二小姐也一定希望能够成为传家之宝。

姜盘姜匜苦参商，相思相忆无穷极

时过境迁，子仲姜盘早年出土后就不幸流失海外。是我国驻外机构整整追踪了9年的两件国宝之一。后被香港太阳集团有限公司董事会主席叶肇夫在澳门古玩店发现，并以重金购得并收藏。1994年由国际刑警组织协助，国家得知此盘在香港的消息后，国家文物局总经理在香港渣打银行见到此盘，但无法确认其价值。于是请上海博物馆馆长马承源和副馆长汪庆正到香港，进行鉴定。叶先生在办公室接待了他们，观看此盘。当时盘上的泥土还在，也没有经过处理，但铭文清晰。两位专家连连称赞。1997年香港回归之际，叶先生捐赠此盘给上海博物馆。

遗憾的是，子仲姜盘本来还配有一个“子仲姜匜”，从未公开现世。但据说曾有人在私人场合见过，匜的内壁铭文基本相同，只是把的“沫盘”换成了“沃匜”，证明这本是一对配套沃盥器具，都是姜家二小姐之物。可惜，子仲姜匜据说如今为美国纽约私人收藏。

盘匜相隔地球两端，不得相聚，也像极了牛郎织女的银河之恋。不过，对晋国大师和姜家二小姐来说，珍惜了在一起的时间，盘匜盥洗，执子之手、一同厮守，这就足够了。身外之物，跨越时空，倒是给今人带来了无尽的遐想和羡慕。