露营：支的不是帐篷，是生活

露营前辈的露营攻略，请查收

张进 中国工艺美术学会非遗工作专委会委员

最近一段时间，受限的出行环境带火了一种旅行方式——露营。

公园草坪，河边绿地，似乎带点儿绿的地方，都能发现帐篷的踪迹。如果仔细看，会发现这些帐篷旁还摆放有天幕、蛋卷桌、卡士炉、折叠椅、手冲咖啡壶……这些“卷”起来的露营装备，别说是露营新手弄不明白，就连露营前辈们看了也是啧啧称奇。

等一等，你说……露营前辈？没错。露营可不是当代才有的新鲜事物。古代的游牧民族、士兵与将领，近代东西方的户外活动爱好者，他们都有着丰富的露营经验。

那么，各种露营有什么区别？为什么不同时空的人们都向往露营呢？

游牧露营：支的不是帐篷，是生活

游牧民族之所以向往露营，主要出于生计的考量。千百年来，游牧民族都依靠畜牧和狩猎为生。《史记》记载：“匈奴……居于北蛮，随畜牧而转移。”由于游牧民族居住的地方相对寒冷，植物生长比较有限，因此每隔一段时间，他们都要进行一次较大规模的迁徙。于他们而言，丰美的草场就是最佳的露营场地。

与当代热衷于在草地扎营的人们类似，游牧民族多“逐水草而居”。游牧民族没有固定居所，他们的生活起居与帐篷有割舍不断的联系。著名的乐府诗《敕勒歌》歌咏了草原的壮美辽阔的风光：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”其中，“穹庐”一词指的是游牧民族使用的帐篷。

除了“穹庐”，游牧民族的帐篷还被称为“毡帐”。西汉王朝采取和亲策略，昭君出使塞外。在后人的想象中，昭君抵达塞外后就住进了毡帐中。唐代诗人戴叔伦《昭君词》一诗说道：“汉家宫阙梦中归，几度毡房泪湿衣。”“毡房”一词是指昭君居住的帐篷。

军旅露营：生死可在一线间

古代行军打仗的士兵也有丰富的露营经验。古代战争中，安营扎帐是极为重要的环节，规矩颇多，不遵守的话甚至会掉脑袋。许多兵书都提到了安营扎寨的技巧。例如，兵书《尉缭子》写道，扎营需要分前后左中右五营，士兵们不能在营地随意走动，“闭门清道，有敢行者诛，有敢高言者诛，有敢不从令者诛”。再如唐代李靖《卫公兵法》写道：“诸逢平原广泽，无险可恃，即作方营……中军在中央，六军总管在四畔，象六出花。”

扎营的位置选择也十分关键，有时甚至直接影响战争的成败。三国群雄逐鹿，就发生了不少与扎营相关的故事。如街亭之战中，马谡因在高处扎营而被敌军断了水源，后惨遭围困，丢失街亭据点。

再如夷陵之战中，陆逊火烧连营。蜀汉章武元年（221），刘备为报孙吴夺荆州、关羽被杀之仇，率军攻打吴国。面对来势汹汹的蜀军，吴国将领陆逊选择坚壁清野。迫于无奈，长途跋涉的蜀军只能就地扎营。刘备选择在山林中安营扎寨。扎营位置选择的失误，造成了无可挽回的后果。趁着刘备大军没有防备，陆逊一把火连破刘备四十余营垒。从此，蜀军一蹶不振。

对士兵们而言，战争中的露营更接近于荒野求生。为了适应风餐露宿的军营生活，士兵们往往需要掌握一定的生存技能。例如生篝火避寒取暖、驱赶野兽、烧制食物。直到当代，军事训练中还保留野营项目。携带的野营设备主要考虑轻便与实用。

文人露营：奔赴下一场山河，拥抱诗和远方

游牧民族对帐篷的使用影响了中原百姓。盛唐时代，胡汉文化进一步融合。帐篷开始在中原地区流行。众多帐篷使用者中，有我们熟悉的诗人白居易。唐文宗太和三年（829），白居易因病辞去刑部侍郎的职务，从长安辗转来到洛阳。虽然白居易在洛阳拥有宅邸，但他独爱在毡帐之中待客、宴饮。白居易还把这些在毡帐的经历写成诗歌。这些诗歌成了后人了解唐代毡帐形态与文人生活的重要渠道。如《青毡帐二十韵》写道：

有顶中央耸，无隅四向圆。

傍通门豁尔，内密气温然。

远别关山外，初安庭户前。

影孤明月夜，价重苦寒年。

……

从诗歌内容看，白居易在庭院前搭建的是围有柳条的圆形毡帐，非常有游牧民族的特色。古人露营，绝非儿戏。现代露营能想到的装备需求，古人基本早就玩过了。

前辈们的露营装备

1、登山靴

东晋刘宋时期的诗人和旅行家谢灵运创造了第一双登山鞋——谢公屐，成为登山靴的鼻祖和潮牌。鞋底装两个木齿，上山时拿掉前面的木齿，下山时取掉后面的木齿，加强了抓地性，符合力学原理。李白曾说“脚着谢公屐，身登青云梯” 。

2、登山背包

“上公遗我游嵩具，匝盥杯盂色色全”。记载了富弼送诗人文彦博的游山装备的事。这个背包是由竹子编制而成，坚固而质轻，可以方便地携带日常用品。

3、登山杖

古人没有碳纤维和钛合金的登山杖，就地取材，竹杖很流行。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”苏轼的词说得再清楚不过了。

陆游当年得了一根老藤杖，吟诗“我有古藤杖，夭矫蛟龙形”，这也是很喜欢了。不过天台红藤杖才是陆游心中好：“明朝欲入天台去，试就高人乞一支。”徐霞客游天台山时，也曾费工夫在天台山上找过万年藤。没找到天台藤，只好用“孤筇”了。来自自然、体会自然。

4、装束

明张丑《野服考》记录，一套野服包括苔笠缁撮、鹿裘带索、草履、草裳、短褐、斗笠、蓑衣、纶竿、芒鞋、竹杖、柴担、耒锄等。这个装扮活脱脱的“渔樵耕”的形象，倒是很实用。小隐隐于野，士人读书上朝累了，也要转换下角色，转换下服装，郊外走走，露营一番。

5、包万物之旅行箱

明代高濂在《遵生八笺》中，列出为山游夜宿准备的用品。“小梳匣一、茶盏四、骰盆一、香炉一、香盒一、茶盒一、匙箸瓶一。上替内小砚一、墨一、笔二、小水注一、水洗一、图书小匣一、骨牌匣一、骰子枚马盒一、香炭饼匣一、途利文具匣一内藏裁刀、锥子、挖耳、挑牙、消息、肉叉、修指甲刀锉、发刡等件。酒牌一，诗韵牌一，文诗筒一：内藏红叶或笺以录诗。下藏梳具匣者，以便山宿。外用关锁以启闭。携之山游，似亦甚备。”

这小旅行箱妥妥地把吃喝玩乐、看书学习、修甲理发一并囊括。其中“消息”是掏耳用的，“以禽鸟毛翎安于竹针头，用以取耳垢者，俗呼为消息”。连这都考虑到了，明代文人雅士露营，简直是武装到牙齿和耳朵。

人类诗意地栖居在大地上——今古同理

最近流行起的精致露营，其实也是休闲式露营的一种。人们选择自驾露营放松心情，与家人交流感情。这样亲友“小聚”，某种程度上也与古代的文人雅集有着异曲同工之妙。

恍惚之间，梦回永和九年。古人有“群贤毕至，少长咸集”，我们有三五知己，亲友陪伴左右；古人有“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”，我们有绿茵草坪，滨水堤岸，风光无限。古人用一觞一咏，畅叙幽情，我们也在和煦的春风中，与同伴畅谈人生理想。大家散坐在草坪上，一同“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，沉浸在自然之趣中。

对当代露营的爱好者而言，携带帐篷等设备更多是为了休闲小憩。轻奢的帐篷，琳琅满目的露营装备更多体现了对生活的热爱。

不管是野外生存式露营，还是娱乐休闲式露营，它们都是人与自然和谐互动。不同时空的人们都在各自露营实践中留下了独特的回忆，然而情感却是恒古不变。