介绍古代与端午节和纪念屈原有关的诗歌

中国农历五月初五，是中华民族最重要传统节日之一的端午节，打击都知道它是纪念屈原的日子、有赛龙舟和吃粽子的习俗，其实端午节的文化内涵远不止这点，历朝历代文人墨客所写与端午节有关的诗歌也是非常丰富。

端午节的来历非常复杂，正因为如此，它的文化内涵非常丰富，是流行于中国以及汉字文化圈的重要传统节日、是中华民族众多节日中首个“世界非物质文化遗产”。

1、端午节与“五行”学说和对“龙”的崇拜有关。

中国的阴阳、五行学说大致产生于3000多年前的周代，由此形成数字“五”在民族传统文化中的深邃寓意，有阴阳和合之意。正如《易经》中第1卦“乾卦”第五爻“九五”为飞龙在天，是龙进入天道之意，还有龙是“五爪”。端午节正是一年中唯一“双五”日，因此“端五”祭龙很早就成为中华大地的风俗，龙及龙舟文化贯穿于端午节的传承中。

最迟在晋代《风土记》中已有对端午节的记载。将“端五”改称“端午”则是在唐朝，是避讳唐玄宗8月5日生辰，由宰相宋璟建议改的。南宋名臣范成大的《夔州竹枝歌九首》：“五月五日岚气开，南门竞船争看来。云安酒浓曲米贱，家家扶得醉人回。”描述了三峡地区端午节龙船比赛的盛况，足见当时夔州（今奉节地区）虽地处西南蛮荒之地，端午节活动已非常丰富、主要就是赛龙舟、祭龙。

2、端午节与“中天日”（即夏至）庆祝活动有关。

端午节也称“中天节”，但其实夏至才是“日在天中”！夏至是太阳北行的转折点，是一年中白昼最长的一天。夏至与端午节前后接近（多在端午节后），因此古代端午节的许多习俗是将夏至的习俗前移而来。白居易的《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》：“忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。……”这里提到夏至节庆习俗其实就是端午节的活动。

小常识：白居易诗中体现，至少在唐代以前，江南地区人是把竹筒米饭称为粽子，还有我们今天由粽叶包裹糯米的粽子，它们在古代应是同时存在的，都叫做粽子。

当然，端午节作为传统佳节，很多端午时所作的诗歌也反映出诗人的不同心境。如唐代诗人殷尧藩的《同州端午》：“鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。”说的是诗人背井离乡、归心似箭；宋代诗人黄公绍的《端午竞渡棹歌》：“月明中，月明中，满湖春水望难穷。欲学楚歌歌不得，一场离恨两眉峰。”说的是诗人怀才不遇、心情苦闷。

3、端午节与纪念屈原等历史人物有关。

古人在端午节时拜神祭祖、祈福辟邪、娱乐饮食，慢慢就纪念起历史名人来，曾有纪念介子推、伍子胥、曹娥（东汉著名孝女）等多种说法，还有祭“地腊”日的说法（道教全年分五腊，正月一日为天腊、五月五日为地腊）。当然，最主流、传承至今的说法还是纪念爱国诗人屈原，端午节吃粽子、划龙舟两大习俗与纪念屈原关联在一起，大约开始于魏晋时期，此时屈原已去世五、六百年了。

小常识：最早将屈原和端午节联系起来的是南北朝吴均的志怪小说《续齐谐记》：“屈原以五月五日投汨罗江而死，楚人哀之。每至此日以竹筒贮米投水祭之。”（也将竹筒饭当粽子）

唐代僧侣诗人文秀他收录于《全唐诗》的唯一一首诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”宋代诗人余靖的《端午日寄酒庶回都官》：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”还有古诗：“艾虎悬门日,龙舟竞渡时,屈原遗恨在,千载楚人思。”这些诗句都表现了对屈原的同情和怀念。

4、端午节还与夏季做卫生、“避恶除邪”的风俗有关。

古代有谚语：“五月五日端午节,家家都把毒虫灭。”这是说，农历五月仲夏天气炎热，虫害多发、疾病易于流行，古人称为“恶月”，慢慢就形成了端午节时在门上挂陈艾（保存一年以上的艾叶）和菖蒲、饮雄黄酒并洒于庭院屋角（可杀菌）等民俗。古诗：“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。”是描写端午节时孩子们要拿上艾叶、戴上菖蒲，在额头上用雄黄酒写“王”字以辟邪防疫。

小常识：艾叶和菖蒲都是具有杀菌解毒作用的草药；雄黄俗称“鸡冠石”，是含砷的矿石，雄黄酒虽对治疮疗疾有一定效用，但有剧毒，现代科学认为它外用尚可，饮则有害。

此外，古代盛夏、端午还有青年男女拿“佩兰”到水边祭神和沐浴的习俗，因此端午节也称“浴兰节”。佩兰是一种五月开花的菊科植物，古人认为它的芬芳可除夏日邪毒、祛秽，食用还能消肿。屈原在《九歌·云中君》中就提到挚兰沐浴：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”这大约就是端午节水边祭神和沐浴习俗的起源吧。

还有唐代诗人元稹《表夏十首》中有诗句：“灵均（屈原）死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。”是描写仲夏时女性佩兰、沐浴，含蓄香艳！以浴兰节为题材的抒情诗还有很多，这里再说一首描写端午节风物人情非常著名、欧阳修的《渔家傲》：

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

最后，提一首唐代皇帝李隆基的“口水诗”《端午》：“端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。……亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。”此时“盐梅”佳肴己在鼎中、美酒已在杯中，普天下的百姓安居乐业健康长寿，借此也祝大家端午节快乐！