雍正皇帝与古琴（上）

雍正皇帝与古琴（上）

吕埴 文化学者

作为康乾时期承上后下的关键人物，雍正从登基伊始便竭力扭转康熙后期国家种种衰败征兆，为乾隆时期的极盛局面打下坚实基础。虽然在位只有短短的13年，雍正皇帝却以—颗“夙夜匪懈，宵旰忧勤，事必亲恭”的责任心，被后世赞誉为“中国历史上最勤勉的帝王”。然而，就是这样一位“勤勉”帝王，却也与古琴有着一段非同一般的爱。

[清]院本《胤禛朝服像轴》 故宫博物院藏

爱琴渊源

有清一代，是古琴艺术的历史总结和集大成的时代。古琴弹奏技法、理论研究与文献整理等，都取得了丰硕的成果。这一切，与清代皇帝的推崇和重视有着莫大的关系。

清廷入关后的第二代皇帝康熙，生活在明代建造的宫殿之中，日日面对明朝230余年苦心积累的历代书籍与无数的文物珍品，如入宝山。经过一段时间的摸索，康熙懂得必须掌握入门的钥匙才能消化和吸收它们，于是诏令儒臣开始编书，如认识汉字的《康熙字典》，作诗的《佩文韵府》，了解书画技术及其历史的《佩文斋书画谱》，有关音乐的《律吕正义》等，开辟了掌握汉文化的通道。

通过儒臣的指教，康熙已经写出了一手潇洒的董体书法，熟悉了汉文化。他在《律吕正义》序言中说：

“丝乐虽多，惟重琴瑟，其为乐也最古，其为声也最正，然具声变之义者，尤莫如琴，今欲辨琴之音调，必先考其法制，详其弦度、徽分，然后体用备而数理明焉。”

康熙不仅有这样的认识，还特制了一张古琴的小模型，其长约20厘米许，黑漆、仲尼式、金徽、玉轸足、七弦具备，制作精巧合度，龙池上刻篆书“康熙御制”四字贴金方印。与此同时，康熙还命当时懂琴之人按照明代《梧冈琴谱》手抄成满汉文合璧本《琴谱》和满文《琴谱》，至今仍有数部收藏在北京的故宫博物院。

[清康熙]仲尼式古琴模型 故宫博物院藏

篆书“康熙御制”四字贴金方印

[清康熙]满汉文抄本《琴谱》 故宫博物院藏

[清康熙]满文抄本《琴谱》 北京故宫博物院藏

可见当时的康熙皇帝有斫制古琴的打算，也有学习弹琴的愿望，所以才有古琴模型、满汉文《琴谱》、满文《琴谱》的出现，以及应为康熙时期制作的“雍和”琴的传世。不过，康熙皇帝最终应该是知难而退放弃学琴了。此后，明廷遗留下来的历代古琴便少有人去弹了，留在宫中竟成为古董陈设，供观赏而已。一直到雍正时期，这种情况才有所好转。

[清康熙]“雍和”琴 连珠式 私人藏

尽管官方史料一再声称雍正皇帝如何朝乾夕惕、专心政务，不讲求个人享受，甚至连百姓田地里的谷子多长了穗子都极为上心，但我们还是能从雍正御制诗、宫廷绘画，以及清宫原始资料如《养心殿造办处各作成做活计清档》（以下简称《活计档》）等中，发现这位皇帝倾心于古琴艺术的诸多证据。看来做一个勤奋的皇帝与热爱古琴，是可以并行不悖的。

[清]郎世宁《瑞谷图》（右侧为雍正上谕） 中国第一历史档案馆藏

以琴明志

雍正皇帝喜欢古琴，在其诗作中屡屡提及，即位之前的《雍邸集》中即收录了8首，如《雪夜即事》：

“……

兴洽张琴好，心清得句工。

诘朝恭省候，披拂玉阶风。”

又如《舟次》：

“……

拂几调琴韵，临窗听棹歌。

时清多乐事，万汇总春和。”

又如《雨后园亭即景》：

“……

鸣琴遥和岩头瀑，凉箔齐钩水面亭。

最是夜初群籁寂，临轩坐拥一湖星。”

又如《临轩寓目》

“绮窗罢抚紫琼琴，香烬金炉鹤梦沉。

多事草偏名醒醉，可人花解结同心。

……”

又如《深柳读书堂》：

“郁郁千株柳，阴阴覆草堂。

飘丝拂砚石，飞絮点琴床。

……”

又如《题墨竹一十二首·其八》：

“……

开窗张素琴，凿池悬钓丝。

为缘情好笃，寤寐怀清姿。

……”

雍正一度崇信佛教，对佛法有相当深入的研究，康熙五十三年（1714年）亲笔手书有《金刚般若波罗蜜多经卷》。而《御选语录》是雍正钦定的释氏经典，卷十二为圆明居士语录，反映了雍正在雍亲王时期对佛法的参悟，其中《书斋述心》也涉及古琴：

“风花雪月天真佛，几簟琴书迦叶身。

不是懒于拈妙句，只缘无处觅诗心。”

[清]胤禛《金刚般若波罗蜜多经卷》 故宫博物院藏

此时的雍亲王胤禛极像一位“文人逸士”，其生活似乎闲逸散淡，这与其“文雅精细”的美学追求一脉相承，亦如北宋苏轼《述怀》那句：

“几时归去，做个闲人，背一张琴，一壶酒，一溪云。”

当然，也有人认为胤禛的闲逸是“韬晦”，就像他命人绘制《围屏美人图》（又名《雍正十二美人图》）一样，只是想给人以沉湎酒色的假象，好掩饰自己“夺嫡”的野心。即便如此，我们也相信雍亲王在悠扬的琴声中，确实得到了些许放松。

[清]佚名《胤禛围屏美人图》 故宫博物院藏

雍正在登基以后忙于政务，故诗作并不多，但这些诗作中亦有不少提到了古琴，如收录在《四宜堂集》中的就有3首。如雍正六年(1728年)所作《夏日勤政殿观新月作》：

“勉思解愠鼓虞琴，殿壁书悬大宝箴。

独揽万几凭溽暑，难抛一寸是光阴。

……”

雍正十三年(1735年)作《偶题》：

“秋宵噭噭云间鹤，古调泠泠松下琴。

皓月清风为契友，高山流水是知音。”

同年又作《深柳读书堂避暑》：

“……

嫩荷香远风频递，深柳阴重暑不侵。

移榻帘前何所思，要赓解阜入虞琴。”

雍正在政务方面算得上事必躬亲，且有时手段颇为阴毒。但他又感情丰富，对美拥有敏锐的感知力，他热爱生活，眷恋大自然。闲居无事时，写作些以古琴为主题的诗作，使内心的欢欣与愉悦得以自然流露。

雍正皇帝颇有文人情怀，一生爱琴，兴洽拂琴、临波调琴、闲时横琴、倚窗抚琴、雨后鸣琴、开窗张琴……而雍正的琴诗也是生活的写照，从中可见古琴不离他的左右，书斋、园亭、闲日、雪夜、雨后……即便是当年扈跸康熙帝出巡，也要携琴而往。当然，爱琴并非是胤禛的“伪装”，他肯定是会弹琴的，不然扈跸出巡就不必携琴了。携琴而不弹，岂不露出破绽，授人以柄实，那对胤禛“夺嫡大业”是很不利的。

以琴养心

雍正皇帝喜欢园居，即位后因园居理政之需，酌量修葺圆明园的亭台楼阁。勤政殿即属新修的朝政建筑，位于正大光明殿的东侧，修成于雍正三年(1725年)，是日常听政之所。从雍正三年八月二十七日首次正式驻跸圆明园，到雍正十三年病逝园中，胤禛在这11年间，近三分之二的时间居住在此。

勤政殿在雍正年间对朝政的重要性，不言自明。这与上文提到雍正六年所作《夏日勤政殿观新月作》所描绘的情形正相吻合——勤政殿中，独揽万几，丝纶日注，夜半时分，仰望新月，勉思解愠，抒发块垒，唯有鼓琴。

雍正不仅在诗中体现了对琴的爱好，还在绘画中表现了这一爱好。《雍正十二月行乐图轴》共计12幅，每幅纵188.2厘米、横102.2厘米，描绘不同月份节日的情景，而每一幅中都有极为写实的雍正皇帝的形象。在“曲水流觞”中，描绘夏初四月群贤列坐溪水边，举杯饮酒、吟诗唱和的情景。但此时的雍正皇帝却离群索居，于一静室中，临窗抚琴。

[清雍正]郎世宁《雍正十二月行乐图轴·曲水流觞》 故宫博物院藏

北京故宫博物院收藏有各式《雍正行乐图》，共6套，尺寸稍异。其中一套《行乐图》有16开，每开纵37.5厘米、横30厘米，分别绘“柳荫濯足”“山巅御风”“溪边赏春”“兰径吟诗”“蕉下乘凉”“临窗观荷”“竹洲品茗”“秋苇荡舟”“乘槎仙游”“庭园折桂”“采菊归来”“对月鸣琴”“抚松远眺”“临轩作诗”“偎炉读书”“雪舟垂钓”。16种文人逸士之生活追求，“鸣琴”一事赫然在列。但见古木参天，涧水潺潺，一轮圆月普照大地。雍正皇帝端坐树下，琴横膝上，轻抚琴弦，双目微启，沉浸其间，其意境正与“古调泠泠松下琴”极为合拍。

[清雍正]郎世宁《雍正行乐图·对月鸣琴》 故宫博物院藏

另一套《行乐图》共14开，每开纵34.9厘米、横31厘米。前两开画面相近，雍正着紫袍，于秋景之中若有所思；第三开着衲衣、荷笠行于山间；第四至十四开分别为“临渊采气”“执弓望雀”“以桃饲猿”“秋林听泉”“登崖观潮”“钓罢小憩”“观瀑蝠临”“深山刺虎”“岩窟闭关”“竹林抚琴”“池畔题壁”。而抚琴之景再次出现——高山之上，丛竹之中，明月高悬，雍正席地而坐，和着流水，弹着古琴，悠扬的曲调在高山、流水、丛竹间回荡，以致凤凰也闻声而至。

[清雍正]郎世宁《雍正行乐图·竹林抚琴》 故宫博物院藏

通观以上三幅绘画，雍正皇帝不论是置琴几上，还是张琴于膝，其神情姿态都仿佛专注于古调之中，遐想于红尘之外。观其右手似抹挑勾剔，左手似吟揉绰注，全合操琴之法。读其诗有琴人之情怀，观其图有琴人之范式。

康熙年间的一道谕旨，可以确证胤禛的音律造诣。康熙五十二年(1713年)，玄烨指授皇三子胤祉率同词臣编纂《律吕正义》，在编写过程中，他命人去请教南府教习朱四美有关音律的问题，然后叮嘱道：

“他（朱四美）是个八十余岁的老人，不要问紧了，细细地多问两日，倘你们问不上来，叫四阿哥问了写来，乐书有用处。再问屠居仁，琴中调亦叫他写来。”

康熙皇帝对四阿哥胤禛如此信任，其音律造诣可见一斑，故其对古琴之爱当是“真爱”。