张之洞的“天下和平”琴（上）

张之洞的“天下和平”琴（上）

吕埴 文化学者

2020年中国嘉德春拍“丝桐金声——名家藏珍古琴萃选”专场，上拍清光绪时期的“天下和平”琴，并以299万元成交。此琴虽然年代不算久远，但身世却非同一般，乃是晚清重臣张之洞所斫古琴之一，且名列“第一”。张之洞以儒臣名世，在晚清的时代巨变中政绩非凡，而终其一生，古琴对其有着特殊的意义。

琴学之师承

张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰；曾任总督，故人称“香帅”。直隶南皮（今河北南皮）人，清朝末年洋务派代表人物之一。其曾祖张怡熊，官浙江山阴县知县；祖父张廷琛，曾任四库馆誊录，议叙福建漳浦东场盐大使，又题补古田县知县；父张锳，少孤贫，力学致仕，曾任安化知县，有治声，后调贵州，任贵筑知县、威宁知县、古州同知，又升任兴义府知府，署贵东道。

张之洞半身像

出生在这样的官宦之家，张之洞自幼受到最正统的儒家教育，5岁即入私塾求学。张锳曾礼聘一代名儒韩超、胡林翼等为张之洞传授“乾嘉老辈诸言”，又购书数十橱，“令于日课外，听以己意观之”。咸丰二年（1852年），16岁的张之洞参加顺天府乡试中解元；同治二年（1863年），27岁的他参加殿试又中探花，授翰林院编修；历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。早年是清流派首领，后为洋务派的主要代表人物，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。

在赫赫丰功之外，张之洞以文官入仕，更是一位大儒。他始终保持着文人的身份，好拓铭、读碑、品泉、论印、还砚、检书，有近500首诗歌传世，著有《輶轩语》《书目答问》，曾与端方等人筹办京师图书馆，家藏古籍亦富。其书、文、函、牍、电稿等辑为《张文襄公全集》，共100余卷。其于1898年刊行的《劝学篇》不仅是一篇政论，也是清代学术史上新旧之争、中西之争的一次总结。

张之洞在内忧外患的国家局势下审视新旧、中西，提出“中体西用”的思想，彰显封疆大吏于国家危难之际所展现出的睿智，引领20世纪上半叶学士之风。梁启超在《三十自述》中说曾说他年轻时，“得张南皮之《輶轩语》《书目答问》，归而读之，始知天地间有所谓学问”；钱穆则说，“余学无师承，未受过大教育，但自知钻研，恒以曾、张二公为师耳”。

儒家注重道德自我完善的人生态度，修齐治平的人生理念深深地植根于张之洞的心底，为他一生的思想打下了基调。这不仅影响和制约了他一生的选择和作为，而且也投射到他对琴学的价值取向上，呈现为他对忠义仁爱的儒者的追慕。

张之洞的生母朱碧筠，乃四川邛州直隶州知州朱绍恩之女。据载，朱氏善琴，这种情结深深影响了张之洞的一生。道光二十年（1840年），张之洞4岁，生母朱氏病卒，朱氏遗有古琴二张。张之洞为官46载，直到生命尽头，一直都把朱氏留下的两张古琴带在身边，并常在诗文中以琴为题、睹物思人。如《题许海秋起居宗衡母孙太恭人山水画卷》：

“梦断杯棬泪暗倾，双琴空用锦囊盛。

儿嬉仿佛前生事，那记抛帘理柱声？”

又如《幽涧泉》：

“幽涧泉，千尺深，长松磊珂生乎南山阴。

中有美人横素琴，轸有美玉徽有金，清商激越生空林。

玄霜杀物兮萧森，素月默默兮青天心。

哀猿为我啼，潜虬为我吟。

牙旷千载，忧思钦钦，抚兹高张与绝弦兮。

何怨乎筝阮之善淫，惟有幽涧流泉知此音。”

遗憾的是，这二张古琴并未流传后世，我辈无缘一见。

张之洞中举后，曾寓居京师外祖父蒋策家（张之洞继母娘家）。相传，北宋末年金石家赵明诚请当时斫琴名家为李清照定制过一张古琴，此琴曾被清乾隆朝大学士纪晓岚收藏。后纪晓岚将此琴赠于蒋策，蒋策又将之传给张之洞。此琴为仲尼式，桐木制，琴体秀美，制作精良；鹿角霜灰胎，金光内涵；黑色漆，漆色纯正，温润如乌玉；琴面呈蛇腹断纹，垒起如峰，琴底呈流水兼牛毛断纹，纹络清晰；音色清亮，幽远灵透。此琴现收藏于扬州广陵派琴家马维衡主持的南风古琴艺术馆，据称是2006年得自四川一冯姓人家，耗费200多万元。

张之洞学琴于北京，应在他16岁荣登解元至27岁题名探花的这11年里。大约在这期间，他拜京城教习古琴的黄勉之为师。黄勉之于1919年去世后就埋在北京陶然亭附近张之洞祠堂旁，可见二人师生情谊之深厚。

晚清琴师黄勉之琴技高超，传其曾入佛门，拜释空尘为师；一说受业于萧山陶梦兰先生。黄勉之“时时自称其法得广陵正宗”，尝“自署广陵正宗琴社”，在北京办“金陵琴社”，其门徒包括杨宗稷（后创九嶷琴派，传弟子管平湖、杨葆元、彭祉卿等），以及当时在北京的张之洞、溥侗、叶诗梦（传弟子高罗佩等）、贾阔峰（传弟子乐瑛）等人。也就是说，杨宗稷、叶诗梦等师从黄勉之学琴时，同学中就有张之洞。

张之洞受业于黄勉之，可谓得广陵派真传，谙熟《五知斋琴谱》。其幕僚之中也有善琴者，如朱启连（曾著《鄂公祠说琴》）等人。

自斫之古琴

张之洞不仅弹琴，而且以斫琴名于清末。2020年8月，中国嘉德春拍“丝桐金声——名家藏珍古琴萃选”专场上的这张“天下和平”琴，便是张之洞所斫古琴之代表。

[清]“天下和平”琴 仲尼式 2020年中国嘉德春拍

“天下和平”琴，仲尼式，通长121.5厘米，肩宽18.5厘米，尾宽13.5厘米。桐木面板，鹿角霜灰胎，髹栗色大漆，设牛角轸，雁足、岳山、承露、龙龈、冠角、龈托等俱黄梨木制。琴背轸池下刻篆书琴名“天下和平”，其下又刻行书“第一”。龙池内两旁刻行书款“无竞居士选材命工依法制，光绪庚寅律中黄钟之宫”，并填朱砂。龙池下刻篆文“广雅堂”长方大印。此琴形制雅致、法度严谨，为张之洞亲选木材，命良工斫制，亦保留有原配紫地花卉纹琴囊。

琴面大漆

岳山和承露

龙龈和冠角

篆书琴名“天下和平”

行书“第一”

龙池内两旁行书刻款

篆文“广雅堂”长方大印

紫地花卉纹琴囊

“光绪庚寅”为光绪十六年，即1890年。是年，张之洞53岁，任职湖广总督，将他在广州筹办的枪炮厂迁至汉阳大别山下，名“湖北枪炮厂”，设矿务局（后改名铁政局），于武昌城外筹建织布局，并创建了两湖书院。

位于武汉市汉阳区龟山西脚下月湖之滨的“古琴台”，相传是春秋时楚国琴师俞伯牙弹琴之地，始建于北宋，清朝嘉庆年间重修。“光绪庚寅”这一年，由张之洞任命的两湖书院地理教习、著名历史地理学家杨守敬，主持并书写《琴台之铭并序》《伯牙事考》《重修汉阳琴台记》，镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。

张之洞极为看重杨守敬，杨亦是金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家，一生著述达83种之多，被誉为“晚清民初学者第一人”。古琴曲谱《碣石调·幽兰》宝素堂抄本现存最早传本藏于日本，也是杨守敬在日本访求古书时发现，后收入《古逸丛书》中，在光绪十年（1884年）出版。

唐浩明先生在《张之洞》一书中写到，张之洞曾托散仙友人吴秋衣帮忙寻找琴材，以期作为儿子取妻、女儿出嫁的礼物。吴秋衣自武当天柱山北麓五龙宫后寻得上等梧桐，可斫琴9张。武当山紫霄宫幻化子将9张琴依次命名为“澄怀观道”“山水清音”“兰馨蕙畅”“窈窕深渺”“仙露明珠”“惠风和畅”“鹤鸣九皋”“澹泊明志”“天下和平”。待9张琴交付张之洞时，香帅感叹世受国恩，与国家休戚与共，与百姓命运相连，固将“天下和平”与“澄怀观道”对调，作为“第一”号，自己留下并传之张氏长房。可见社稷之臣本色，正所谓“君子之于琴也，非徒取其声音而已，达则于以观政焉，穷则于以守命焉”。

张之洞有诗《送吴叟秋衣往四川为道士，吴癖金石善刻印，技在陈曼生、赵次闲之间，尝荷一担，穷探名山访碑，遇即拓之，二首》，大可印证此事可信。遂有后来谈及此事，张之洞言“尤其以那截最长的格外好，我将它做了一张大琴，取名天下和平，留在府里，佩玉常常弹弹，那音色真有绕梁三日不绝的妙处”。

也恰是“光绪庚寅”这一年，谭嗣同亦斫琴两张，名为“崩霆”和“残雷”，现分别藏湖南省博物馆和故宫博物院。谭嗣同是晚清维新派代表人物，曾言“今之衮衮诸公，尤能力顾大局，不分畛域，又能通权达变，讲求实济者，要惟香帅一人”。

“天下和平”琴后传给张之洞曾孙张遵骝。张遵骝（1915—1992），1940年毕业于西南联合大学哲学系，历任华西大学、金陵大学、复旦大学讲师、副教授。1953年起为中国社会科学院近代史研究所副研究员，专攻思想史与佛教史。曾参加范文澜编著《中国通史》隋唐部分的写作，编制《隋唐五代佛教大事年表》，著有《遵骝钞稿集》，其学识为史学界公认。牟宗三先生在《五十自述》中提到过张遵骝：

“遵骝，张文襄公之曾孙，广交游，美风仪，慷慨好义，彬彬有礼。家国天下之意识特强，好善乐施唯恐不及，恶恶则疾首痛心。”

钱锺书先生在《容安馆札记》亦有云：

“吾友张君公逸遵骝，与吾同患气疾，相怜甚而相见不数数，然见必剧谈，虽伤气无所恤也。君博究明人载籍，又具史识，搜罗而能贯串焉。余闻言辄绝倒，改易耳目，开拓心胸，亦浑忘其伤气矣。一日问余曰：‘明末有奇女子刘淑，知之乎？’曰：‘不知也。’曰：‘刘名挂君乡孙静庵《明遗民录》中，其书君先人尝序之。’因出示此集，盖虽六十年间一再印行，而若存若亡，去湮没无几尔。”

大约1949年前后，张遵骝又将“天下和平”琴赠送给好友吴晓铃先生。吴晓铃（1914—1995），著名戏曲家、翻译家，祖籍辽宁绥中，1914年生于河北迁安，幼年随父从河北滦县来到北京。1935年从燕京大学医学预科二年级转入北京大学中文系三年级学习，1937年毕业后留校任教。1951年任中国科学院语言研究所研究员兼学术秘书，1957年转入文学研究所工作。此外，吴先生还是著名的藏书家。其于1995年去世前，指定将2000余种古籍文献和500余册梵文、孟加拉文图书捐赠给首都图书馆。首都图书馆为此特辟“绥中吴氏藏书”专区，并组织专业人员进行系统整理，先后出版了《绥中吴氏藏抄本稿本戏曲丛刊》《吴晓铃先生珍藏古版画全编》等。

除“天下和平”琴外，现存还有张之洞所斫“山水清音”琴，为王生香先生旧藏。该琴仲尼式，长121.3厘米，肩宽18.4厘米，尾宽13.5厘米。面、底皆深栗壳色漆，未见断纹。琴材配件有桐木面板，牛角轸。雁足、岳山、承露、龙龈、冠角、龈托等俱花黄梨木制。琴腹款识乃龙池内两旁刻行书21字，曰“无竞居士选材命工依法制，光绪庚寅律中黄钟之宫”。琴背轸池下刻大字篆书琴名“山水清音”，其下刻行书“第二”。龙池之下刻篆文“广雅堂”长方大印。龙池之下刻铭文“无竞居士者，南皮张之洞别号也，相传造琴百张，流布人间，此其一也，甲午仲春王生香识”。传说，当年张之洞将此琴赠送给次子张仁颋夫妇。

更巧的是，2020年12月中国嘉德秋拍“丝桐金声——名家藏珍古琴萃选”专场上，又上拍张之洞的“兰馨蕙畅”琴，以207万元成交。该琴仲尼式，桐木面板，鹿角霜灰胎，髹栗色大漆，雁足、岳山、承露、龙龈、冠角、龈托等俱花黄梨木制。琴背轸池下篆书琴名“兰馨蕙畅”，其下又刻行书“第三”。琴背长方形龙池、凤沼，皆以硬木帖格。龙池内两旁刻行书款“无竞居士选材命工依法制，光绪庚寅律中黄钟之宫”，并填朱砂。龙池下刻篆文“广雅堂”长方大印。传说，当年张之洞将此琴赠送给长女张仁准夫妇。

[清]“兰馨蕙畅”琴 仲尼式 2020年中国嘉德秋拍

岳山和承露

龙龈和冠角

篆书琴名“兰馨蕙畅”和行书“第三”

龙池内两旁行书刻款

篆文“广雅堂”长方大印

此外，王生香《金陵访琴录》也提到张之洞另一张遗琴，“又一琴李君藏，形制、腹款、印章与此琴同，唯琴名为‘淡泊明志’四篆书，右下有‘第七’两小楷耳”，可惜现已不知去向。