牦牛：不仅是祖父是图腾还与“阎王”有关

在西藏佳山寨西面的白孔寺，“还牦牛愿”也是一种传统仪式。这个祖先祭的特点就是派人到甘孜州买牦牛，牦牛到通化后，所有这些村寨的羌民都要焚香迎接，沿途各寨还派人护送，直至白孔寺，献牦牛于神。这种民俗无疑是牦牛地位的彰显，藏族祖先之地盛产牦牛，且以牦牛为氏族图腾标志。

牦牛生长在海拔3000米一5000米的高寒地区，能耐零下30℃一40℃的严寒，作为世界上为数不多的生活在海拔最高处的哺乳动物，牦牛全身一般呈黑褐色，身体两侧和胸、腹、尾毛长而密，四肢短而粗健，主要分布在喜马拉雅山脉和青藏高原。

中国牦牛数占世界总数的85%，其中多数生长在西藏高原。因此牦牛是以中国青藏高原为起源地的特产家畜，也是"世界屋脊"著名的景观牛种。

藏语称牦牛为雅客，国外因此根据藏语翻译过去，就通称牦牛为为"yak"。西方国家见牦牛主产於中国青藏高原藏族地区，因而也称它为西藏牛。而因为牦牛的尾巴如马尾，所以也有人称它为马尾牛。

在国内外的一些文献上，都说牦牛是起源於中国的西藏，虽然这一说法存在颇多争议，但不可否认的是，牦牛在西藏文化以及宗教中是具有浓墨重彩的一笔。

藏族style

牦牛与藏族图腾

在雪域高原，牦牛与藏族人民相生相伴、生生不息，深刻影响着藏族人民的性格和生活。

在藏族地区牦牛是高原生活离不开的亲密伙伴，牦牛被称之为“高原之舟”，是藏族人崇拜的图腾，它是，也是藏族神话传说中氏族的保护神，藏族文化也因牦牛变得更加深沉而有韵味。

藏族神话传说中有这样一个故事：有一男人和一头母牦牛结合，生下一个儿，名叫玛桑，亦称“兰特王”的牛头人。牛头人马桑，很快接到一个任务，要打败魔鬼变成的黑牦牛。

神灵之王安达知道这场比拼，主动传授给玛桑战胜敌人的密诀。由魔鬼变成的黑牦牛，头上多了一只眼，玛桑必须用铁箭射入它额上的眼睛，然后用钉子把它合起来，如此这般才能克敌制胜。

看看这克敌制胜的气质

除了秘诀，安达还给了玛桑一件有魔力的宝物，这样可以逃脱女魔的追逐，使自己幸免于难……

在藏族史书《西藏王统记》中，也有关于牦牛的神话记载：“止贡赞普与大臣罗旺达孜决斗，罗旺达孜用计杀死赞普，夺了王位，命止贡赞普的王妃牧马。王妃在山上放牧时梦见与雅拉香波山神变幻的一位白人结合。醒来只见一头白牦牛从身边走开，后来王妃妊娠生下一个血团。

她把血团放在一只野牛角里孵出一儿子。这儿子就是后来西藏历史上著名的如列吉意即--一个从角中诞生的人奇特之人。

在西藏佳山寨西面的白孔寺，“还牦牛愿”也是一种传统仪式。这个祖先祭的特点就是派人到甘孜州买牦牛，牦牛到通化后，所有这些村寨的羌民都要焚香迎接，沿途各寨还派人护送，直至白孔寺，献牦牛于神。

这种民俗无疑是牦牛地位的彰显，藏族祖先之地盛产牦牛，且以牦牛为氏族图腾标志，藏族祖先与牦牛关系之密切不言而喻。

牦牛，氏族的名称和标记

众多史书记载，远古时期，分布在青藏高原众多的游牧氏族，如党项、白兰、苏毗、唐旄等，均以牦牛为图腾，将牦牛作为氏族名、部族名、种名和地名。

西藏雅隆河谷最早出现的部落其名称就是“六牦牛部”。秦汉之际，甘孜州东部，有牦牛种，牦牛羌、并将重镇定为牦牛道，设县又叫牦牛县。时至今日，传说中还有以牦牛定名的国家--古牦牛国，其所辖地域为丹巴。各种牦牛县、牦牛沟、牦牛村的版图仍然占据藏区重要比例。

牦牛县村沟，一片飘红

如今为人熟知的金沙江，都与牦牛有关，因为金沙江在藏语中的意思正是牦牛河。

古代藏族神话中，将野牦牛称为天上的“星辰”。古老的藏族牧歌中常讲到牧人碰到从山上下来的神牦牛，而特别崇信白牦牛为宝。

牦牛与藏传佛教

除了藏族民间神话历史传说，在藏传佛教传说中，莲花生初到藏地降伏白牦牛神，使其成为藏传佛教的护法神的动人故事。

在本教的传说中，许多山神，最初的形象都是牦牛。如，甘孜州色达草原上最大的神名“珠日”，其意便为“野牦牛山”。

现在藏传佛教的守护神中，有许多形象为牦牛的，据说都是从苯教中吸收过来的。

牦牛与历史人物

牦牛在藏文中的读法为“yak”即雅克，单听也许并没什么特殊，但是与以下几位人物联系在一起，恐怕就会忽然觉出点什么来了。

我们都知道掌管阴曹地府第一执行官是阎王，那么这“阎王”在现代藏语的习惯叫法则是“辛杰”，但这个好像是比较官方正式一些的成为，那么更加民间广流传的则是“雅瓦帝”、“雅婆帝”或“雅巴帝”以及“雅玛”，在藏语中也把“父、祖”叫作“yaba”。

抓到重点了没？这些有关阎王的称呼中词根都是“ya”，而这也被认为是，阎王一概都长着公牛头的根源所在，因为它的一部分形象是来自牦牛的。

西藏壁画中的牛头神像

牛魔（阎王）是地狱的主宰，所以在藏语中地狱也叫“阿鼻地狱”，而这“阿鼻”虽然只是汉字注音，但古羌藏语也把野牦牛叫作“abi”。

数千年以来，牦牛与藏族人民相伴相随，尽其所有成就了藏族人民的衣、食、住、行、运、耕、烧等日常生活的方方面面。

牦牛的存在和使用，不仅满足了藏族人民的基本生活需求，还延伸到政治、教育、商业、娱乐、战争、医学等各个方面。

在青藏高原，牦牛很早就先于人类开始生活于这片广袤无垠之地，并和人类一道守护着这片圣神的净土。

牦牛的形象和精神也深刻地影响了藏族人民的精神性格，高原人类世世代代敬重牦牛，对于高原人类而言，牦牛是永远的祖先，是祖父母，是父母，是兄弟姐妹，是子女，是朋友伙伴，是邻家亲戚朋友……是在千万年来共同的实际生产、生活中，自然形成的生命共同体和文化共同体。

不好意思，当祖辈太久了……

牦牛蕴念着藏族人民的民族精神和时代精神。牦牛与藏族人民密不可分，它身上承载着这个民族的历史和品质，很多艺术家也希望通过绘画语言来表达这背后的隐秘关联，以及牦牛对于藏族人民的不可替代的意义。

藏族人民的饮食、运输、日常用品都离不开牦牛，牦牛身上也蕴含着藏族人民的特质。因为钟情牦牛，藏族出现了很多牦牛文化研究者，在西藏还建有牦牛博物馆。

以“YaK”之名

西藏牦牛博物馆举办的画展，场场动人每一幅都凝结着牦牛精神和信仰，其中不乏《西藏最后的驮队》、《消逝的永恒》等精彩作品。

除了有建博物馆来收藏牦牛，藏民也将牦牛骨作为辟邪神物，制成饰品和转经筒等内心神圣的物品，来庇佑自己，保一方安宁与祥和。

参考文献：

1、《藏族宗教仪轨中的牦牛《西藏艺术研究》 1998年01期 》

2、《在西藏撞死一头牦牛，为何要赔偿几万天价？它真的值这个价吗？2019-09-27》

3、《在藏族神话传说故事和民俗事象中，有关牦牛图腾是最丰富的2019-11-16 》

4、《阎王为什么牛头人身？ ——论阎王来自原始苯教的野牦牛崇拜2020-07-09》