甘肃非遗王恩科：两当号子

甘肃非遗两当号子：作者静宁果农王恩科

在甘肃省的秦岭深处，有一个被称为“陇南乐府”的文化宝藏——两当号子。这种独特的民间音乐形式，不仅承载了丰富的历史和文化内涵，还反映了当地人民的生活习俗和美好愿望。

两当号子的历史背景与文化意义

两当号子起源于清乾隆、嘉庆年间，由湖南、湖北、四川、江西、陕西南部等地的移民迁徙到甘肃两当县南北深山区聚族而居时所创造。这些移民在生产劳动和生活娱乐中，将自身带来的湖广号子、陕南号子等基础腔调与两当本地山歌、小调相互融合，形成了一种独特的传唱艺术——两当号子。它不仅是劳动人民直抒胸臆和表达情感的方式，更是一种具有广泛群众性和民间风俗性的文化形式。

两当号子的演唱形式多样，技巧独特，朴实生动。它分为“花号子”和“排号子”两大类，其中“花号子”无词，通过声音的变化来表达劳动或情感的需要；“排号子”则有唱词，一般是歌手即兴编唱。这种音乐形式不仅在民间广为流传，还受到了省内外民俗专家和音乐学者的关注，具有很高的审美价值和社会影响力。

两当号子对当地的农业社会也产生了深远的影响。它是两当南部劳动人民在长期农耕生活中形成的别具特色的民间文化形式，反映了当地人民的生活习俗及美好愿望。近年来，两当县通过发展“八有”山地立体农业模式，走出了一条生态优先、绿色发展之路，这与两当号子所传达的积极向上的精神不谋而合。

**未来传承保护与发扬方案建议：**为了保护和传承这一珍贵的非物质文化遗产，我们可以采取以下具体措施：

**1. 建立传承教学基地：**在云屏小学等学校建立“两当号子传习所”，由传承人定期给学生授课，培养新一代的传承人。

**2. 开展展演活动：**在云屏三峡景区等场所定期开展两当号子展演，让更多人了解和欣赏这一艺术形式。

**3. 录制和传播：**利用现代媒体技术，录制两当号子的演出视频和音频，科普宣传等，通过网络平台进行传播，扩大其影响力。

**4. 政策支持：**政府应出台相关政策，为两当号子的保护和传承提供资金和政策支持。

两当号子作为甘肃的非物质文化遗产，不仅是一种独特的音乐形式，更是当地人民精神文化的体现。通过建立传承教学基地、开展展演活动、录制和传播以及政策支持等措施，我们可以有效地保护和传承这一珍贵的文化遗产，让它在新的时代背景下焕发出新的光彩。