三言两语：代孕是怎么回事，为什么违法？有哪些伦理问题？

牛牛：这几天关于代孕的问题许多人都在讨论。

冰海：代孕分为两种。一种是妊娠代孕，需要在代孕母亲体内植入精子和卵子。另一种是使用的是代孕母亲的卵子。在法国和德国，代孕被视作损害了女性的尊严，遭到完全禁止。但美国加州、俄罗斯和乌克兰至今仍允许商业代孕，并将此视为追求女性独立精神的行为。

牛牛：那么如果排除法律因素，从伦理上来看，你觉得代孕符合伦理吗？

冰海：这是一个复杂的问题。我先声明：违法的事情我们肯定不能做，不管是境内还是境外，我们都倡导中国人遵守中国法律，特别是《刑法》。排除法律层面，我个人意见是：就目前我国普遍能接受的尺度，代孕是不符合伦理的。

牛牛：你这显然有弦外之音。

冰海：嗯，因为讨论伦理问题，必须要考虑社会环境。伦理不是万年不变的，它甚至会随着技术条件的发展而改变。有些伦理可能放之四海皆准，因为四海之内的人类有相同的处境，但也有些伦理就不是了。比如在麻醉技术和消毒概念发明前，孕妇是不可能剖腹产的。但后来有了麻醉术、有了消毒后，孕妇剖腹产的可能性和成功率都大大地提高了，特别是对于一些难产的孕妇来说，这简直是“福音”。当然对于健康孕妇，我们倡导顺产。

牛牛：那很好啊，有什么伦理问题？

冰海：现在的你可能想都想不到，那时候有很大一批人反对在麻醉术下进行剖腹产。理由是《圣经-旧约》创世纪 3-16 中神对女人说“你必在痛苦中生产儿女”。所以如果妇女生产时可以用麻醉来躲过痛苦，那就是违背了当时的伦理。

牛牛：你说的是宗教，而且很久远了，你有近些的例子么？最好是中国的。

冰海：有啊，明末时许多女真族实行“收继婚”，大体就是男人死了，他的弟弟可以收继哥哥的老婆，甚至男人没有血缘关系的儿子也可以收继母亲。

牛牛：额……

冰海：是啊，这也有违当时中原的伦理。所以虽然孝庄未必和多尔衮有染，但就算为真，这也是符合游牧民族伦理的。在他们看来很可能是件大大方方的事，但肯定被当时中原大夫们视为耻。

牛牛：不行，这有些惊世骇俗，不过这是游牧民族，你得找个汉族文化下的。

冰海：那也行啊，《二十四孝》听说过吧？类似“埋儿奉母”这样的事情，放到现代肯定能往死刑上勾一勾。还有比如吃牛肉的问题，吃狗肉的问题，前者可能古人不能接受，但现代绝大部分人都能接受。后者可能古人不觉得是问题，但现代又有越来越多的人觉得无法接受。

牛牛：总之，你的意思是伦理是一直在变化的，对不？

冰海：是的，不同的时代，不同的地域，不同的民族，信仰都会建立起不同的伦理观念。过去会变化，现在和将来伦理的内容一样会有变化。

牛牛：那么回到最初的问题，代孕也是一样吗？

冰海：是啊，在不同的国家，或者相同国家的不同阶段，代孕是否符合伦理，也会有所不同。其实上世纪的很长一段时间里，我们普遍认为，“同性恋爱”是有违伦理的。但到了现代，越来越多的人觉得这是件天经地义的事儿。总之，排除法律问题，当下代孕是不符合伦理的，即便没有法律问题。但将来有一天也可能变成符合伦理的。

牛牛：你知道有些妇女可能被摧残……

冰海：等等等等，你要说的那些问题我也都清楚。首先，不合法未必就没有人去做，而如果合法，有正规途径的话，未必不是利大于弊的。其次，我肯定没有说它将来一定会符合伦理，将来到底有没有可能符合，取决于社会环境是否会朝着一定的方向变化。

牛牛：那如果有的人自己很想要孩子，但是无法生养怎么办？

冰海：那可以收养啊。我国 1992 年就已经实施了《中华人民共和国收养法》，现在的《民法典》进一步确认了合法收养的子女和婚生子女具有同样的权利和义务。说极端点，你收养了个孩子，即便离婚了，你也得给抚养费——尽管他和你没血缘关系。

牛牛：这就说明生理意义上的血缘其实没有那么重要，对么？

冰海：法律上是这样。而且实际生活中，有许多收养的家庭感情非常好。相反那些被遗弃子女的亲生父母，我个人觉得没脸和生理上的子女谈什么感情问题。

牛牛：现在有一种说法是“如果不是自己十月怀胎生的，那自然就没有感情”，这种说法你怎么看？

冰海：从统计的眼光看，可能是这样。但我觉得这种说法是不全面的，因为它冒犯了那些把收养子女视如己出的家庭——同样没有经历过十月怀胎，人家一样可以倾注自己的爱。所以，不要拿“没有经历十月怀胎”当“人性和道德缺失”的借口。

牛牛：对，听说安吉丽娜·朱莉未婚时就领养过一个 3 个月大的孤儿，2005 年她和布拉德·皮特恋爱后又收养了埃塞俄比亚一个 6 月大的婴儿，后来两人结婚后迎来了自己的第一个亲生女儿，2007 年又领养了一位越南孤儿，次年他们又迎来了亲生的龙凤胎。都能一起玩狼人杀了。

冰海：所以，我觉得代孕这事儿，“有生有养”当然更有感情，也更愿意负责任。但这并不意味着“没生没养”就不必有感情，不必有责任了。这类感情和责任不应该建立在生养上，甚至也不应该建立在 DNA 遗传上。假设如果有人偷偷采了我的 DNA，造了一个娃出来。那么我只能抱歉地回答：我和这娃没情感，也没责任，我得报警把你抓进去。

牛牛：那么和娃的情感和责任应该体现在哪里呢？

冰海：我个人认为，只要这孩子是“因你而生，因你而有，是你主观想要创造或者养育的”，那你所付出的感情和承担的责任，就是天经地义的，不论他是否你亲生，不论是否有你的 DNA。总之，我认为某些弃养的人缺乏道德，不是因为她是孩子生理意义上的母亲，甚至也不是因为那条 DNA，而是因为她在自愿的情况下选择了要孩子，但当要为此负责时，却又只想着逃避。所以 DNA 在这里并不重要。说得极端一点，就算你造出个 AI 人，领养个小动物，它们根本没有你的 DNA，甚至可能连思想都不一定有，但你也要为它们负责，更何况是人。

牛牛：你不是说，伦理会随着社会发展而变吗？你这个伦理观，也是比较个人的，而且也有可能将来有一天社会伦理观也不站在你这边啊。

冰海：你说的对。但是无论社会伦理观如何变化，都不妨碍我在有生之年把它向我所希望的方向拽一拽。我觉得这也是每一个人的社会责任。伦理有时候会阻碍一些技术发展的速度，甚至因此阻碍科学的进步，但我觉得这不是一件坏事。