走，去香格里拉！

一群国家地理控，专注于探索极致世界

本文由 VOLVO 瓦罐联盟 特约制作

20世纪30年代

英国作家詹姆斯·希尔顿

在其小说《消失的地平线》中

虚构了一个位于青藏高原

藏在雪山与峡谷之间的隐秘世界

香格里拉

随着小说的爆红

“香格里拉”之名

逐渐成为一种独特的向往

它是一种风景

由高耸洁白的雪山

幽深曲折的峡谷

和茂密葱郁的森林组成

（云南迪庆白马雪山，摄影师@邹通）

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它是一种文化

是夕阳下辉煌的金顶

随风飘摇的经幡

和抑扬顿挫的诵经之声

（迪庆香格里拉的松赞林寺，空中一只黑颈鹤正飞过，摄影师@林森）

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它还是一种理想

是一个远离工业文明

远离城市喧嚣的

世外桃源

（迪庆雨崩神瀑和下雨崩村之间的森林与溪流，摄影师@明子鉴）

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许多人认为

中国藏东南、川西和滇西北一带的环境

与小说中描述的香格里拉

最为相似

于是在2002年

位于云南省西北部的

迪庆藏族自治州

将其首府正式更名为

“香格里拉”

让这个虚构的理想世界

有了现实的落脚点

（迪庆藏族自治州位置示意图，制图@郑艺/星球研究所）

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但是当你深入这里

就会发现

迪庆不止香格里拉

它拥有整个云南数一数二的

自然与人文景观

梅里雪山、哈巴雪山

普达措国家公园、纳帕海

噶丹·松赞林寺、独克宗古城

无一不让人心生向往

（星空下的梅里雪山，摄影师@梦境）

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真正的它

是一声

山河的集结号

01

山河集结

距今6500万年以来

印度板块与欧亚板块发生碰撞

导致青藏高原隆升

高原东南部更是发生强烈变形

形成了七条山脉紧密排列的

横断山

（请横屏观看，航拍迪庆梅里雪山群，摄影师@崔永江）

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迪庆

便坐落在这

众山崛起之处

难以计数的

山、山、山

在这里集结

迪庆是云南山峰最密集的地方

也是云南的最高点

云南5000米级的山峰

几乎全在迪庆

（云南省地势图，制图@郑艺/星球研究所）

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三列山脉

从北向南贯穿迪庆

最西侧是怒山山脉

其北段是著名的

梅里雪山（群）

若干5000、6000米级的雪峰

组成了“太子十三峰”

最高的一座

便是神山卡瓦格博

云南的最高点

（请横屏观看，梅里雪山群山峰标注，“十三”为虚指，摄影师@张泽坤，标注参考@老J，标注制图@陈随/星球研究所）

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怒山山脉的南段

碧罗雪山

同样雪峰连绵

（请横屏观看，碧罗雪山，摄影师@林森）

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中间的一列

是云岭山脉

察里雪山

甲午雪山

闰子雪山

白马雪山

萨马阁雪山

栗地坪雪山

雪龙山

从北向南一字排开

气势恢宏

（请横屏观看，白马雪山全景，摄影师@杨军）

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最东侧的一列

是沙鲁里山

在迪庆也被称为中甸大雪山

包括巴拉格宗雪山

石卡雪山

天宝雪山

哈巴雪山

它们共同组成了

迪庆东部的巨型屏障

（请横屏观看，巴拉格宗雪山，其中左侧最高峰为巴拉格宗，摄影师@李政霖）

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三列高耸的山脉

拦截了来自孟加拉湾

和太平洋的大量水汽

尤其在雨季到来时

山间雾海翻腾

浓云遮蔽山巅

（被云雾环绕的梅里雪山，摄影师@包卡利亚）

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水

也在这里集结了

水汽降落在高山之上

经过长年累月的积累、压实

形成冰川

冰川将山峰切削成尖利的“刀刃”

（请横屏观看，沙鲁里山脉的相丘曲格冰川，摄影师@熊文凯）

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将山谷打磨成宽阔的U形

（请横屏观看，白马雪山的双U形谷，摄影师@蒋涵）

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在冰川的末端

冰川与沙石俱下

如洪流一般奔涌而来

（明永冰川，摄影师@林森）

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在冰川所经过的路径上

留下了一个个冰川湖

如若高山遗珠

（迪庆雨崩村附近的冰川湖，摄影师@陈小羊）

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冰川融水

和大气降水

汇聚成一条条

河流

并沿着断裂地带不断下切

形成了一条条峡谷

（峡谷，摄影师@李政霖）

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在一级级台阶般的地形上

流水跌落形成瀑布

（尼汝河边瀑布，摄影师@和艺）

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水中的碳酸钙等物质

缓慢沉积

形成一组纯白的阶梯

典型的钙华景观

白水台

由此诞生

（白水台，摄影师@崔永江）

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众多支流

最终汇入两条大江

澜沧江和金沙江

江水强力下切

河谷最低点海拔仅有1486米

与迪庆最高峰相差5000多米

（迪庆地形示意图，地形特点可用“三山夹两江”概括，制图@郑艺/星球研究所）

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金沙江在虎跳峡

切开一条深窄的河道

江水从中呼啸而过

展现出水流强大的力量

（金沙江上虎跳峡，摄影师@卢文）

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而迪庆所在的

三江并流核心区

怒江、澜沧江、金沙江

紧密并行

最窄宽度仅60余千米

（迪庆所在的区域为三江并流核心区，制图@郑艺/星球研究所）

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迪庆仅占云南省

不到6%的面积

却拥有极为密集的

雪峰、冰川、峡谷

湖泊、瀑布、河流

这便是山河集结创造的景观

同时

山河的集结

也创造出巨大的高差

而这一高差

将为

生命的繁荣

奠定基础

02

生命集结

生命繁荣的基础

正是巨大高差所创造的

垂直自然带

在不同的海拔高度

生长着不同的

植被

海拔4000-5000米

属于高山区域

生长着高寒草甸和灌丛

（南姐洛高寒草甸和灌丛，摄影师@林森）

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海拔3000-4000米

针叶林开始占据主导

从高到低依次分布着

冷杉林

云杉林

松林

组成一层层绿色的林海

（哈巴雪山山坡上的针叶林，摄影师@刘众）

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适应寒冷气候的杜鹃

从海拔2600米到4500米均有分布

迪庆州的杜鹃有37种

每年5-6月

漫山遍野的杜鹃花开

仿佛为山峰披上盛装

（白马雪山的杜鹃花，摄影师@崔永江）

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继续下降

在海拔2000-3000米处

常绿针叶林和针阔叶混交林

装点出更加多样的色彩

（明永冰川中上段的森林，摄影师@熊发寿）

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而在海拔2000米以下

就进入了干热河谷地带

由于焚风效应

河谷地带反而更加干旱炎热

甚至形成了小范围的荒漠

生长在这里的是一些灌木和草

（澜沧江干热河谷植被，摄影师@沈龙泉）

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除了垂直方向上的多样性

迪庆南北跨越多个纬度

东西连接不同的生物地理区

植被更加多元

森林

有寒温性针叶林

寒温性阔叶林

温凉性针叶林

温凉性阔叶林等

31种类型

在整个云南名列前茅

（碧沽天池森林，摄影师@商睿）

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草地

则有高寒草甸

灌丛草甸

林间草甸

疏林草场

沼泽草场等

6种类型

占全州36%的面积

（迪庆纳帕海依拉草原，摄影师@denny）

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植物种类

有国家一级保护物种

玉龙蕨、高寒水韭、南方红豆杉

国家二级保护物种

秃杉、油麦吊云杉、澜沧黄杉

迪庆更是杜鹃、龙胆、报春

玉兰、百合、兰花

六大高山花卉的分化中心

号称“世界花园之母”

各色奇特的野花在高原上绽放

有绿绒蒿

（绿绒蒿，摄影师@崔永江）

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雪兔子

（雪兔子，摄影师@李勇）

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塔黄

（塔黄，摄影师@李勇）

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繁荣而多元的植被

塑造迪庆的地表、水和大气

形成森林、灌丛、草地

流石滩、湿地等

多种生态系统

（请横屏观看，普达措，摄影师@denny）

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丰富的生态系统中

生活着种类繁多的

动物

从流石滩上的岩羊

到森林中的狼与毛冠鹿

以及猴、熊、麝、水獭等

（迪庆普达措的毛冠鹿，摄影师@林森）

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白马雪山

海拔3000-5000米的高山林带

是滇金丝猴唯一的家园

（滇金丝猴，摄影师@钟海龙）

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大大小小的湖泊

罕有人类到访

却是许多鸟类迁徙的中转站

（黑颈鹤，摄影师@崔永江）

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5000余种植物

100余种真菌

1400余种动物

在这里你争我夺

竞相绽放生命力

而在山河集结

生命集结之外

人类

也在此汇聚

03

人类集结

迪庆所在的区域

是川、滇、藏交界

数量众多的民族汇聚于此

因此多种力量

在此交汇

第一种力量是

宗教

唐代

吐蕃王朝在西藏崛起

并大举南下

将滇西北的迪庆纳入其版图

藏文化从此在这里扎根

（公元669年滇西地区吐蕃、唐以及滇西少数民族部族疆域范围，制图@郑艺/星球研究所）

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其中影响力最大的便是

藏传佛教

最初传入迪庆的

是藏传佛教中的宁玛派

形状独一无二的卡瓦格博峰

成为宁玛派神山

从此迪庆藏区

便开启了自己的封神之路

到了清代

藏传佛教中的格鲁派兴起

由于格鲁派受到当权者的支持

因而迅速取代了宁玛派在迪庆的地位

在皇帝的支持下

迪庆地区大兴寺院

其中最大的一座名为

噶丹·松赞林寺

（松赞林寺，摄影师@崔永江）

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信徒们纷至沓来

更多的寺院

如雨后春笋一般

在迪庆的山河之间出现

（白鸡寺，摄影师@李有才）

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传统藏族社会中

藏民往往依附于一个寺院

成为其永久施主

就这样

围绕一个个寺院

形成了一个个社区

社区不断扩大

成为了

古城

（请横屏观看，香格里拉建塘镇，近处是独克宗古城，摄影师@崔永江）

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藏传佛教

奠定了迪庆的宗教底色

但其他类型的宗教信仰

也在这里生根发芽

明代

纳西族木氏土司发展至鼎盛

迪庆所在的滇西北也纳入其统治

纳西族带来了东巴教原始信仰

“白天白地，白山白水”的

迪庆白水台

成为东巴文化圣地

同样源自西藏的本教

来自彝族的毕摩教

傈僳族的尼扒教

白族的本主信仰等等

虽然影响力稍弱

却也未曾断绝

（迪庆傈僳族，摄影师@朱钰铭）

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19世纪

西方的天主教传入迪庆

更让迪庆成为

“众神荟萃”之地

（茨中天主教堂，摄影师@崔永江）

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迪庆是“神”的世界

更是人的家园

宗教集结背后的力量

其实是人的集结

而吸引人们来到这里的

是第二种力量

贸易

金沙江和澜沧江河谷

是出藏入滇

或由滇入藏的

唯一通道

正是因此

迪庆成为茶马古道上的

滇藏大门

（茶马古道迪庆段，制图@郑艺/星球研究所）

▼

古道的兴起

除了人口的流动

更多是源自物资流通的需求

内地需要藏区的

马、羊、药材、皮毛

藏区需要云南和四川的

盐、茶、糖、布匹

（迪庆虎跳峡茶马古道，摄影师@卢文）

▼

古道兴盛

沿着古道

村、镇、城

也逐渐繁荣

（雨崩村，摄影师@陈小羊）

▼

随着村镇和城市的发展

迪庆的人口不断增长

在复杂多样的自然环境中

人们形成了多样的生存方式

在高山地带

藏族种植青稞

放牧牦牛

（藏民晒青稞的架子，摄影师@熊可）

▼

山麓

傈僳族

如复制粘贴一般

盖满木屋

（迪庆维西的傈僳族村寨，摄影师@朱钰铭）

▼

此外还有

彝族、白族、普米族

苗族、回族

不同的生产方式下

诞生了不同的饮食

不同的民居

不同的服饰

不同的节庆

不同的婚俗

不同的信仰

......

（迪庆藏族的格东跳神节，摄影师@林森）

▼

如今

不同民族的人们

在河谷和平坝中建起城镇

（迪庆德钦县城，摄影师@李谨）

▼

通过不同的交通方式

相互联通

从土路到公路

从吊索到桥梁

（迪庆虎跳峡金沙江特大桥，近处是丽香高速，远处是丽香铁路，摄影师@崔永江）

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便捷的交通

让迪庆不再只聚集

世代生活在这里的居民

更汇聚了大量

探索者和旅行者

对他们来说

迪庆无疑充满了

抵达与探索的各种魅力

（登山者正在攀登迪庆哈巴雪山，摄影师@林森）

▼

走吧

去迪庆

去香格里拉！

不只是为了寻找

那个虚幻的理想王国

更是为了认识

这个藏在滇西北的

宝藏之地

千万年前的大碰撞

吹响了山河的集结号

而当山河集结

才有生灵与人类的汇聚

这才是真实的“香格里拉”

是迪庆最强大的吸引力

（梅里雪山与飞来寺，摄影师@崔永江）

▼

本文创作团队

撰文：成冰纪

图片：谢禹涵

地图：郑艺

设计：陈随

审校：风子

封面摄影师：朱钰铭

【参考文献】

[1] 迪庆藏族自治州地方志编纂委员会. 迪庆藏族自治州志[M]. 云南民族出版社, 2003.

[2] 中共迪庆州委宣传部. 迪庆藏族自治州州情教育读本[M]. 云南人民出版社, 2012.

[3] 王恒杰. 迪庆藏区的历史传统与自然因素[J]. 中国藏学, 1992.

[4] 宗喀·漾正冈布等. 藏边社会的族群互动：空间、路径及结果——基于迪庆藏区的调查研究[J]. 西南民族大学学报, 2016.

[5] 徐新建. “香格里拉”再生产——一个“希望世界”现世化[J]. 文化研究, 2015.

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