特展细品丨大海就在那，记述郑和航海的碑文拓片就在这！

汇聚全国10省市、25家博物馆文物珍品的『大海就在那：中国古代航海文物大展』已正式登陆中国航海博物馆！

为让观众仔细品读本次大展中广域万象的中外航海文明交流史，中国航海博物馆特挑选16件馆藏精品进行解读，让大家管中窥豹，感受中华航海文明的深邃与魅力。

今日主角 —— 《天妃灵应之记》碑拓片

赏·天妃灵应碑

■ 《天妃灵应之记》碑拓片

中国航海博物馆藏

“大海就在那：中国古代航海文物大展”第五单元“信仰之舟”板块中，展有一件“天妃灵应之记碑”旧拓，卷轴装，纵长216公分，横宽83公分。碑额正中书有篆文“天妃灵应之记”六字，其中二字残损，字框的上端及两侧阴镌线刻如意云纹。石碑正文四周雕饰有缠枝蕃莲花纹，正文楷书直下计31行，全文共1177字，除若干字磨损外，基本可完整辨识。

《天妃灵应之记》碑，俗称“郑和碑”，原碑以黑色页岩为料而制，高162公分，宽78公分，厚16公分。明朝宣德六年（1431年），郑和在第七次出使西洋前夕，寄泊福建长乐以等候季风开洋期间，镌嵌此碑于长乐南山的天妃宫。此碑1927年发现于福建长乐南山，抗日战争期间，为免遭战争破坏，特将此碑运至南平市保存。战后运回，移到长乐师范附小院内。1961年，福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位，新建碑亭加以保护。现移置长乐市南山郑和史迹陈列馆内。

析·信史明证

“天妃灵应之记”碑文记述明永乐三年至宣德六年（公元1405年～1431年）间，郑和奉命统率舟师七次下西洋以及每次出使西洋各国的时间、经过等情况，其中所述“皇上嘉其忠诚，命和等统率官校、旗军数万人，乘巨舶百余艘，赍币往赉之，所以宣德化而柔远人也。自永乐三年奉使西洋，迨今七次，所历番国，由占城国、爪哇国、三佛齐国、暹罗国，直逾南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国，抵于西域忽鲁谟斯国、阿丹国、木骨都束国，大小凡三十余国，涉沧溟十万余里。观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山，视诸夷域，迥隔于烟霞缥缈之间。而我之云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通衢者，诚荷朝廷威福之致，尤赖天妃之神护佑之德也。”寥寥数语中，亦可依稀感受其壮阔航程与豪迈气概。此碑既是珍贵的历史见证物，也是研究郑和下西洋颇具价值的实物史料。

“郑和下西洋”的历史细节因其一手资料的罕见显得扑朔迷离，但其功表寰宇的伟绩总会通过其他方式流传下来，因而其历史见证物的发现，显得意义非比寻常，引发学界关注。“郑和下西洋”的文物史迹，有不少和宗教信仰有关，除“天妃灵应之记”碑之外，还有南京静海寺的“御制弘仁普济天妃宫之碑”、太仓浏河“天妃宫石刻通番事迹碑”、泉州伊斯兰教灵山圣墓的“郑和行香碑”、西安羊寺“重修清净寺记”碑、斯里兰卡国家博物馆的“布施锡兰山佛寺碑”等等，其内容一为“著神之德”，二为铭记“诸番往回之岁月”，成为难得的历史印证。

探·天妃信仰

中国古代航海的辉煌发展，除了物质技术层面的，还有精神信仰方面的。前者多为舟船的建造、驾驶导航等，后者则是以天妃为代表的航海保护神祇的推崇确立。天妃信仰成为宋代以降航海人的重要精神支柱之一，为他们在汪洋大海中拼搏冒险提供了巨大精神力量，而航海事业的发展，也进一步提高了天妃作为航海保护神的地位和声望。从宋到清的千余年中，古人行船出海，多祭祀天妃，祈求得到庇佑，在船舶上设立天妃神位，以便时时供奉，这一遗俗至今仍在沿海一些地方民间保留着。

参考文献 |

1、黄婕、黄瑞国：《郑和下西洋与妈祖文化传播》，《妈祖文化研究》2019年第2期

2、庄景辉：《长乐碑考》，《厦门大学学报（哲学社会科学版）》1988年第4期

3、吴聿明：《有关郑和的碑石及其他》，《文史杂志》，1985年第2期

4、黄慧珍、薛金度：《郑和下西洋史迹文物综述》，《上海大学学报(社会科学版)》1985年第2期

5、金秋鹏：《天妃信仰与古代航海》，《海交史研究》1988年第2期