国际水文化研究与产业实践是新文明发展的金钥匙

摘要：从生产生活中实物形态的水、天地生态能量循环中的水、人和动植物个体生命运化中的水，到不同国别和民族文化背景下对水的认识、对待、利用和保护，再从5000年中华文明实践总结的“利而不害、为而不争”的水德智慧鉴察，得出水是生命源头、健康基础，是生态文明承载，是一切文明的宗主，是超越了族别异见实现寰球一体共享共荣大同世界的各民族文化的一致追求和“地球生命共同体”奉识，是新时代普世价值观。

关键词：水 生态文明 水文化 生命共同体 普世价值观

目的：

通过对后工业文明时代资源透支、环境破坏、生存宜居条件受到影响、大健康受到威胁以及物质文明极大提高、科技不断进步、民主化进程不断演进的条件下，世界却依然“因利而争，因命相向”，区域和民族间因生存空间环境和意识形态执念而矛盾冲突流血牺牲，富裕起来科技文明的世界并不太平这一现象，作者团队做为环保主义取向的NGO,通过自然观察、社会实践和基础研究，旨在从自然形态的水到生产生活循环再到生态宜居和大健康线索，最后引出对水的生态安全关注就是对生命质量的关注，对“利而不害、为而不争”的水德解析和文化认识就是化解意识隔防消弭矛盾实现“环球一水”共享共荣大同世界的钥匙。

方法：

①生命起源与水的关系（社会实践对价值观形成）

根据目前对地球生命的了解，液态水的持续存在是产生生命最基本的也是最重要的前提条件。水不但是生命体的主要成分，而且其另一个重要作用是溶解有机质或无机质。除了水之外，生命发生还需要碳元素。生命的发生需要水和有机质。也就是说，因为水的存在和参与形成了生命――细胞，并进一步衍生为动物、植物、昆虫和微生物。

②人类文明前进步伐与水的关系

从大约45亿年前地球形成，10亿年后单细胞生物诞生，经过5000万年的演化，低等灵长发展成为高级灵长的类人猿，再从200万年以前的古猿人到七千年以前人类文明开始，人类生存适应自然界抵御自然灾害和争夺生存空间，大体上都是在温和气候带的环球上逐水而居。人类古文明发源地大多在江河流域土地肥沃便于劳动耕作的地区――生活在地势较高处避免水患，劳作在地势平坦低洼处便于汲水灌溉。如尼罗河流域的古埃及，两河流域的古巴比伦，印度河恒河流域的古印度，以及长江黄河流域的古中国。伴随着近水农耕生产和治水改善生活，人类从原始社会、奴隶社会过渡到封建社会，农耕文明达到鼎盛时期。而到了“工业文明”阶段，大量工厂和企业的出现加速了人口集中，推动了城市的形成，工业化和城市化让地球上居民生活方式开始出现重大变化，满足现代物质生活，跨进“文明新生活”的向往成为一种巨大的社会需求刺激生产，于是也就推动能源开发和资源掠夺……在过往的两三百年里，经由掠夺和破坏，由乱到治的过程，工业经济社会和现代城市生活从最初的“征服地球”、“改造环境”、和“创造文明”逐步回归理性，开始倡导资源节约和环境保护（即“两型社会”），开始发现、创造清洁卫生和可再生的新能源，开始引导、约束和调整人们新的生活方式、生活习惯，减少能耗和污染，促进地区和社会人口阶层之间的财富均衡，缩小贫富差异，让“地球人”都有生存空间和生活保障……这就是商业文明。而由于生产和生活方式的变化，因人类这个社会主体的活动衍生出一系列的生态问题，如城市垃圾、不可降解一次性塑料制品、工厂重金属污水、含有大量化学洗涤剂、染发剂等污染源的生活污水、工厂直排的废气、车辆交通燃烧化石能源产生的尾气、农业生产中大量的农药化肥抗生素药物，一级工业和城市噪音污染，这些直接或间接导致了生活用水污染、大气污染、土地污染，并因此波及食材药材污染，输送到人体代谢形成健康破坏，层出不穷的无药可治的癌症、艾滋病、血液病以及生殖机能退化都是生存空间和生活环境恶化的结果。而水源和大气成为接纳污浊承受污染最敏感的物质载体，水和气同时又能相互影响和转化（如雾、霜、露和酸雨）。为人类自身生命质量和持久发展计，进入21世纪以来，国际社会主流意识趋向于生态文明，追求天蓝水绿食材安全无公害的宜居环境。生态文明导向不是农耕文明的回归，而是工业文明和商业文明的觉悟。

③天体物理和自然界的能量交换新陈代谢与水的关系

天体物理间的运动和相互作用带来了宇宙生机，物质交换对地球水的形成有直接的关系。风霜雪雨雷震冰雹、山洪海啸等皆因此而生。地球、月球、太阳以及太阳系的其它成员，乃至于银河系和河外星系，乃至于整个宇宙，由于这些天体物理自身遵循的物质运动规律和它们之间时时处处发生并联结着的种种关系，使得宇宙蕴孕着巨大无限的动能。地球做为宇宙“繁星点点”中的一员，受其物质球体自身内力和外力的共同作用，出现了风雨雷电雪霜冰雹甚至山洪海啸，这些能量和资源构成了地球能源的源泉。而作为滋养万物延续生命核心要素的水，在地球表面占据3/4的面积，而地表生活淡水却是很小的部分。淡水资源确是农业生产和居民生活的必须，如何处理污染、净化蓄养淡水甚至淡化海水增加人类社会供应量，这是当今世界国别社会普遍关注并考验智慧的大事。

④人类社会本身、人与自然正确相处与水文化的关系

人类社会从动物本性的利己排他，争斗、自然力改造、自身物质文明发展、最后到精神文明发展、财富争夺、种族歧视、地区冲突、宗教纷争、资源透支与环境破坏、宜居条件改变，人类产生和发展的文明历程，就是一个从被动适应到主动适应的“尊重、保护与利用”自然的过程。人类在自身利己和私欲的本能驱动下可能经历过争夺有利的生存空间和生活条件，争夺水源地、争夺有利地形地势、争夺森林资源、争夺猎场以及争夺矿产资源等，可能有个人争斗、家庭之间争斗、最后是部落之间争斗甚至是邦国之间的争斗，从茹毛饮血维生、树皮兽皮御寒和树洞岩洞居住到火烧火烤熟食、麻布丝织物衣料和土木结构石质结构的房屋，尤其是发明了铁器耕作工具和弓箭长矛等武器，自卫能力和生产力大大提高自然是文明，但是在文明行进的同时，知道了生产武器用于发动大规模战争并藉此实现杀戮掠夺则是人类自身的又一发明，这个发明不停地消灭人口破坏建设，它却是不文明和倒退。直到近现代人类进入工业化和城市化，发明创造更是日新月异，琳琅满目目不暇给的物质产品不停地“丰富”着现代人的生活，却与此同时透支资源破坏生态，掠夺削弱同生在地球上的其它生灵------人类之前从来都认为自己是地球的主人，从来没有把它们计算在内，当人类开足马力设计创造新生活的时候，人本基础、顺应自然、和平共处的正念被抛到脑后，既无法又无德，违背生态伦理和商业伦理，最终自食其果威胁到了“健康、宜居、适应”的根本，让人类不得始终，人人自危。这与大地和水源的“接纳万物、兼收并蓄”的大德，与充盈天地之间，幻化无处不在，护佑生命存在，万物一视同仁、谦卑、包容、迂回、蕴育、生化、柔韧、自净、自新的水性，与“利而不害，为而不争”的水德智慧形成了背离，聪明的技术离开了道德，于是虽居物欲横流的商品社会却“碌碌为争”，“耀耀为比”，个人之间，家庭之间，企业组织之间，国家民粹之间都在争都在比，常态为贸易战、技术战、人才战，最后演化为真枪实弹的硝烟战，哀鸿遍野，累累白骨。“人类命运共同体”如何实践和实现，“全球人类”是否在乎过，也真正需要考虑纳入到“命运共同体”当中的“人以外的其它地球生物”来显示新人类“文明尺度”，达到共存共生，互动相长的良好格局，这就需要读懂并汲取水德之智慧，消弭矛盾，撤销隔防，打破自私狭隘和幽闭保守，以阳光开放的胸怀，如水一般沟通世界，无私公有。

水的生命意义。水是生命诞生的基础条件，又是生物生理机能常态维系的核心要素。地球上之所以有生命和生物，正是因为地球具备空气、温度、阳光等物质基础存在的外部条件，让水以各种形态在地球表面呈现，满足地球生物的近期和远期的需要，如果没有水的支持，生命星球便无从谈起。从人类已知的范围和程度看，地球生命源于水或因水而生，人体本身也是水的承载运化主体。

水的生活意义。水直接和间接参与到生活的每一个角落须臾不离。人类的饮食、卫生以及生存环境、生活空间都必须有水的相伴，如影随形。人以外的其它动植物一样“逐水而居”，因水源和水质而生机勃勃。缺失生活淡水意味着死亡，缺乏清洁安全淡水意味着不保健康，地球人生活中的每一刻都因水成其生命延续。

水的生产意义。几乎所有的工农业生产都离不开水。农业生产联系产生的粮油果蔬肉禽蛋奶药茶草等靠生长发育增加体量的有机质生活必需品，都是在水的参与下存续和完成的，淡水供给经由人类“消费”，最终以生活污水和工业污水排出，工业生产则以水为载体或媒介行使“代谢”，工业之于人类自身发展的积极作用和基本功能之一，就是智慧地处理这些生活垃圾，使之变废为宝，循环利用，不给地球增添污物和贻祸。

水的生态意义。绿色和生机决定于水，水是生态文明的基础。地球上绿意葱茏、勃勃生机全凭水之滋润和益养，黄沙大漠、干热峡谷甚至苍凉戈壁皆因缺少水气而死寂一片。

水的文化怡养和精神启发。水充斥于地球上每个角落不被人“觉察”，不知而不愠，却自知自明，不卑不亢，不骄不躁，默默付出不求回报；可千变万化适应于各种处境，时时临场却又隐匿行藏让人不觉压迫；遍布整个地球隔开大陆却又相连世界使之“对立的统一”呈现相互映衬相互渴望，将“和而不同”表现到妙境；生高而处下，循势而能动，无孔而不入，荡涤污秽，百里自净，方向恒定、目光远大、意志坚决、不舍昼夜、接纳万物、包容百态，成就深弘；弱为曦露，强为海涛，柔为小溪，坚为冰山，“善利万物而不害，善为公益而不争”，天地正见，世间博爱，公道正直，人性垂范。水的这些美德不仅隐蔽护佑人类，同样保护其它生灵，于是她甚至超越人世间的道德信仰，成为地球一切生灵普适共惠的生存法则和价值观。当人类社会在科技文明和经济繁荣的进程中，在利益牵引下争执不休甚至斥诸于武力杀伐伤害的时候，当自诩为“万物灵长”的新新人类在“物质世界+品质生活”矛盾冲突中黔驴技穷智虑丧尽陷于绝境的时候，自然界的生存法则和生命奥秘会从天地之水的“共生利害”观受到启示，难题逐一化解。

水是生态文明的基石。没有水文明（认识、觉悟和行为）就没有生态文明。发现，认识、学习和实践水文明，为人类社会和其它地球生物指引和坚守“地球生命共同体”共存共享互动相长，永葆可持续发展先进性的德行，就是水文化。水是人类文明和其它生命“存在态”的最佳榜样，发扬和推广水的智慧与水的精神，是科学与人文的完美统一。

水是人类智慧的源泉。水浸润滋养万物而弗取，偕行百态而弗害，是一种“善类”文化，广泛表现于宗教文化、旅游文化、酒文化、茶文化乃至于企业组织文化之中，显而易见具有母体文化特征，更是人类与其它地球生物“生、长、养、产、终”之共奉，是“物质+精神”，是地球一切生命的主宰，她从水物质、水现象、水科学、水行业、水产业、水革命、水事业、水文明而来，上升到“知水性、循水道、明水学、悟水智、光水德”的水文化，成为环球人类面对个见、私利和纷争获得价值认同和行为文明的全新生命价值观。

当现有的人类智慧对70亿“族群”意识形态调整和生命价值导向仍显单薄和乏力的时候，水文化却能解析生物透视生命，昭示和而不同、利而不害、为而不争，随遇而安，实现对物质与精神的“通识”，达到全人类与其“伙伴”，即其它地球生灵的“乐命景从”。可见，水文化是兼蓄共容的母文化，是全人类从物质世界到精神世界、全世界从人类社会到生物族类一律共奉的“秩序”与“品德”尊崇，是世界和平发展、共同发展和可持续发展的普世价值观。

水与大健康

经过鸦片战争以来中国人民反殖民地反封建的斗争、新民主主义革命和抗日战争、解放战争，经过近60年的连续建设和40年的改革开放，中国社会进入到一个新的历史时期，从“站起来”、“富起来”，再到“强起来”，生产关系与生产力的发展调和，让物质文明达到了前所未有的高度，中国共产党和新中国政府经过几代人的连续努力，终于解决了13亿人口的吃饭穿衣问题，并努力实现空间上发展的均衡，国人人均寿命从解放初的35岁到今天的75岁，直观地反映出国家建设和民族发展的成就。13亿人口大国国民从吃不饱到吃饱再到吃好，寿命成倍延长，这是有目共睹的“中国奇迹”。与此同时，国人精神层面却并未同步成长和进步。受市场经济初级阶段“探索和体验”期的客观限制，新鲜感的国人必然要经历一个急功近利的“财富至上”的时期，为了财富追逐，有人不择手段，国家建设也在巨大的惯性下透支资源破坏环境以成就眼下的成绩比拼，于是生态安全导致的生存环境、饮食环境急剧恶化，迅速发展成长起来的硬科技只为填补和纠错建设过失。宜居生活空间和健康的身心成为国人新时代的共同追求。因为水污染、大气污染和土壤污染促成的食材药材食源性污染，还有化学洗涤剂、添加剂和抗生素滥用导致人畜病源不断异化和增加，癌症、血液病和生殖力退化成为中国人面对的大问题。

早在上世纪七十年代，世界卫生组织就提出了“2000年人人享有卫生保健”的战略目标。健康做为一项基本人权，受到当今世界广泛关注。2018年，全美将有超过60万人死于癌症。肺癌、乳腺癌、前列腺癌和结直肠癌是四大致死原因，这四种癌症占到所有癌症死亡人数的45%，其中25%归罪于肺癌。

中国高血压人口有1.6~1.7亿人，高血脂有1亿多人，超重或肥胖症有700万～2亿人，血脂异常的有1.6亿人，脂肪肝患者约1.22亿人，平均每30秒就有一个人罹患糖尿病，平均每30秒至少有一个人死于心脑血管疾病。据统计，全球约有20亿人口曾感染乙肝病毒，我国乙肝病毒携带者人数已经达到1.2，肝病已成为当前威胁人们健康的主要疾病之一。

因水源的原因，饮用不良水可能引发的疾病有：肾结石、尿结石、胆结石，痛风症、铅中毒、铬中毒、水喉症；以水为媒的的传染病有脊髓灰质炎、霍乱、痢疾、伤寒、肝炎、癌症等。全世界80%以上的疾病和5%的儿童死亡都与饮用水之不良有关。因饮用水水质不良导致的癌症、结石病、糖尿病、皮肤病、心血管疾病等多达50多种。由于水源污染，全世界每年有5000万儿童死亡，3500万人患心血管疾病，3000万人死于肝癌、胃癌，7000万人患结石病，9000万人患肝炎。水污染引发的的危害包括：1、水体受有害有机物（如合成洗涤剂、酚三氯甲烷、农药、酚、笨等）污染；2、水源受病源微生物污染（如大肠杆菌、乙肝、肝炎等）；3、水体受重金属及其它无机物引起的的各种化合物污染。

水是生命之源，健康之本。习近平主席十八大以来提出健康中国战略，更有“没有全民健康就没有全民小康”的论断。十九大报告中指出：实施健康中国战略，要完善国民健康政策，为人民群众提供全方位、全周期的健康服务，民之所望，政之所为。习主席在全民卫生与健康大会上提出，要把人民健康放在优先发展的战略地位，顺应民众关切，对健康中国建设作出全面部署，切实解决影响人民群众健康的突出环境问题，推动全民健康和全民小康的深度融合。要加强食品药品监管，努力减少公共安全事件对人民生命的健康威胁。提出共建创新、协调、绿色、开放、共享的社会，为实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦打下坚定健康基础。解决与饮用水供应有关的问题，增进公众对保护水资源和饮用水供应的重要认识，生活饮用水卫生标准是保护人民群众健康和保证人类生质量的根本，要以法律形式做的量值规定，并作相应的行为规范。

水孕育了生命又维持生命存在直至衰朽死亡，其间重要的作用就是以物质载体和生命循环完成代谢，通过饮水、进食补充能量，然后通过排泄、出汗、津液和其它体液排出并带走体内垃圾，再通过及时补充“吐故纳新”实现新陈代谢。而人体的水分比重占到了60~70%，仅血液就占到了人体总重量的8%，各个生命器官正常官能都离不开水，眼球中的水分比重达到99%，血液85%，肌肉76%，即使骨骼也有22%，可见水对人体的重要。相反因体内水分新陈代谢故障导致的疾病如尿毒症或肾衰竭，则是人体失去水分吸收、过滤和排泄功能，需要借助于外部手段，当生命对这种外部手段产生依赖而非自身功能修复，则生命随时就面临死亡。地球上水分含量最大的生物水母，其身体水分含量超过95%，可见水世界是地球生机无限的源泉。

水与大生态

地球上的水生态是一种总量确定下的数量变换、形态幻化和空间分布。太空中形成的水游离于整个大气层之中，在地球表面流动和对流，并以风霜雪雨变换着姿态出场，海洋上空的水气经过气压梯度力流动形成风云搬运堆积，在适宜的环境和气温条件下降落成雨雪冰雹，再经地表径流和地下径流最后流回海洋，南北两极的冰山和高山雪线以上的冰川又是以固态贮存在地球的水，随着工业化和城市化人类活动气候变暖，极地和高山冰川开始消融，雪线上升，海平面上升影响到陆地居民生活环境。

地球上各大洲的国家因经济发展、文明觉悟和生产力的不同，在生活、生产中对污水对待不尽相同，落后地区一方面缺水，一方面又浪费水和污染水，对工农业生产和城市生活节水、循环用水缺乏经验和技术，需要先进国家技术援助和文明影响。

各大洲大江大河曾是古代文明的发祥地，却随着人口增长、资源透支和生态破坏，水污染严重，威胁到现代城市居民生存环境和生活质量。如印度河恒河、中国海河黄河、长江珠江沿线城市群。由于饮用水短缺和污染，世界上落后地区地缘性疾病发展迅速，严重影响地区安全，成为国际社会慈善施助对象和国际人道主义重点关注对象。生态文明觉悟、生态环保实践和社会治理与区域经济发展、人口受教育程度和科学技术水平密切相关，更与人本回归，普世关怀和终极思考有关，如果没有“环球一水”的整体观和“利人利物”的善类心，自私狭隘“以邻为壑”急功近利的思想占了上风，不明水德，就很难在水问题上取得建设。我国的“长江委”、“黄河委”、“淮河委”，包括现下成立的江河治理各地“河长”负责制，都应该从中汲取营养和智慧，指导工作方法。否则成千上万人的组织机构也难以协调资源和平衡利益。欧洲的莱茵河流经6各国家，“工业文明”时期沿线工业城市曾对河水造成灾难性污染，后径流国家缔约立法联合成立保护协调机构指导建设，遂将污染源有效控制，上下游共同维护生态安全，共同协商水资源分配和利用，生态环境改善后上下游均因此受益，利惠众国，成为生态觉醒推动商业文明进化的典范。

水与大产业

随着人类文明从商业文明向生态文明过渡，人本回归和宜居环境成为最大的社会需求，生态环保与大健康结伴而行，催生出食材安全和生态安全，并因此蓄积势能成巨大产业集群，如优级淡水资源区与水源、饮用水安全工程装备和技术、农业节水灌溉技术、工业用水及中水循环利用技术、生活污水处理技术、 海绵城市与雨水收集利用、城市水系工程与生态支持系统、水土保持与水源涵养系统工程、水文化研究与新人类普世价值观宣传教育等。这些产业业态和产业集群不但符合新时期人类社会发展进步方向，而且符合地球生态文明方向，对人类社会和地球命运有“修复&治愈”之功，对蓄养新动能，增加新引擎，创建大市场，育化大产业意义非凡。

水文化的支撑点

①水文明 反映对全球基础公共水资源的共有性和保护自觉性的程度

②水科技 反映对生产生活供水和污水无害化处理及循环利用的技术程度

③水生态 水之生物转化、生命蓄养和环境影响共生干预系统

④水艺术 一切以水为主题和内涵的物质和精神创造性表达方式和表现形式。如音乐、美术、舞蹈、影视、出版物、建筑设计与空间布局。

⑤水哲学 人类社会诞生以来基于生产生活和艺术享受，对水在生命体、自然界和人类社会中的物质与精神层面之影响、关系及导示意义。

水文化是人类认识水物质、研究水生态、吸收水智慧、利用水科技、享受水艺术、发展水哲学，从而改善生存环境，蓄养资源循环，推动地球生命和谐共处与可持续发展的觉悟和文明。

水文化研究实践的六个方面：

①汲取中国传统文化中对水的认识和智慧

②汲取世界各国各民族历史发展中对水的认识贡献

③突破“文化”的人文局限，着眼和立足于全球生命体的共同需要

④将水文明、水生态、水科技、水艺术和水哲学做为水文化的重要支持依托

⑤将“环球一水”的“知、用、节、治”做为研究和实践范围

⑥将世界各民族对水性、水智、水德的发现、总结萃取为化解人类社会世俗矛盾，利益纷争，影响和平发展与可持续的钥匙。

作者介绍：杨斌龙，男，1970年12月15日生，国际水文化研究院院长，国际水文化创始人（广义水文化创始人）中国艺术节基金会生态文化保护基金管理委员会水文化中心副主任，陕西延安人，中央陕西党校，经济管理专业。曾经中金黄金股份集团公司，现在运作国际水文化研究院，中国艺术节基金会生态文化保护基金会管理委员会水文化中心。