喜鹊：报喜的灵鹊

民间一直传说喜鹊是织女的使者，每年农历七月初七，喜鹊在银河上搭起鹊桥，阻隔在银河两岸的牛郎和织女得以相会。唐代的韩鄂在《岁华纪丽·七夕》中说：“鹊桥已成，织女将渡。”《风俗通》说：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”唐代诗人李洞在《赠庞练师》诗中说：“若能携手随天令，皎皎银河渡鹊桥。”

因为喜鹊能为牛郎织女这对情侣创造团聚的机会，所以人们相信喜鹊一定能给新人带来团圆美满的幸福。

图1 喜鹊（来源：网络）

在传统的吉祥图案中，人们常能见到喜鹊的身影，结婚办喜事时，人们常剪贴“喜鹊登枝”来装饰新房。喜鹊是情侣的使者，古人对喜鹊又寄予了更多的文化内涵。古人在铜镜的背面铸喜鹊形状，称为鹊镜。《太平御览·神异经》中说：“昔有夫妻将别，破镜各执半以为信。其妻与人通。其镜化为鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”一面小小的鹊镜，又成了夫妻忠贞的见证。

喜鹊是山村人家的报喜鸟，所谓“喜鹊喳喳叫，必有喜事到。”古人说喜鹊知往知来，是禀天之性，自然者也。所以说鹊噪兆喜。汉代焦延寿在《易林·六·噬嗑·离》中说：“鹊小鸠舞，来遗我酒；大喜在后，授吾龟纽。”五代后周王仁裕在《开元天宝遗事·灵鹊报喜》中说：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”金代诗人元好问在《遗山集·得纬文兄书》中说：“鹊语喜复喜，

山城谁与娱？”人们在房前屋后栽植上乔木，如果是山白杨或者是桦树、椿树，这些树木长成参天大树的时候，不会引来凤凰，但却常能吸引来喜鹊，它们在空中张开黑、白、蓝三色的翅膀，飞行、跳跃着前来视察新的空中领地，如果看到大树的主人对它很友好，不在意它的吵闹，那么，它就会心满意足地在枝头上舞蹈，然后召唤自己的爱人，一起来编织爱巢。

喜鹊的巢，一旦搭成，就成了永久的树冠标志，山里人很喜欢喜鹊在自家房前屋后搭巢，人们认为喜鹊的到来能给家庭带来吉祥。有时候，这些喜鹊巢还会成为一个家园的标志，山里人会说：“那个大树上有三个喜鹊窝的地方就是我家。”喜鹊巢在山区，有时就扮演了地标的作用。有了喜鹊筑巢，从此那家人也就有了报喜鸟，遇到快乐的事情，遇到客人来，喜鹊会早早地通知它的人类邻居，让人早早准备，迎接盈门的喜气。

从喜鹊坚固的窝巢就能看出，它们是高明的“建筑师”，在乡村行走时，老远就能看到高大乔木树桠上的鸟巢，多半就是喜鹊的家。在鹊巢中，喜鹊会收藏许多人们使用过的物件，比如牙刷等物，这些东西，都是雄鸟拿来献给雌鸟的礼物。喜鹊大概和人有近似的想法，喜欢多子多福，它们每窝产卵 4-8 枚，孵化后的雏鸟，长大后也喜欢和父母生活在一起，有的甚至在父母的窝巢边筑巢，它们似乎喜欢长久地享受天伦之乐。

古人还说喜鹊可以预报天气的晴雨，所谓“仰鸣则阴，附鸣则雨。”在过去气象科技不发达的岁月里，人们会极大地依赖于自己身边的伙伴，人们和鸟类，千百年来就是这样互相依存、和谐相处的。

乡村的春天景致让人陶醉，漫山遍野的野花都在吐露芬芳，雄性喜鹊开始扑扇着自己的翅膀，亮开响亮的歌喉，为站在身边的雌性喜鹊唱起情意绵绵的情歌，它时不时还会上下翻飞，显示自己的健壮和灵巧，吸引雌鸟的注意，直到完全被接纳为止。从此以后，它们将一起修造爱巢，建成一个温暖的家，并彼此陪伴到老。

对于一个居住在乡下的孩子来说，在房前屋后“喳喳”叫的喜鹊，将会和乡村生活一起形成永久的童年记忆，无论他后来走到哪里，回想起这些伴随他长大的伙伴，那些平淡的场景，都会勾起他无尽的乡情。而被人们称为“客鹊”的喜鹊，也往往在异乡不经意间就闯入了他的生活，让他对过去的乡土记忆久久不能释怀。

（文章来源：科学出版社 作者：陈旭）