编吉读经典 | 乌托邦究竟是不是不着边际的“白日梦”？

　　如果要从本质上来谈《乌托邦》这本书，

　　说的简单一点儿，

　　它就是托马斯做的一个白日梦。

　　但是可千万不要小瞧了托马斯的这个白日梦。

　　当时，

　　生活在水深火热的英国社会的劳苦大众们，

　　就是指着这个白日梦重拾对生活的信心。

　　《乌托邦》里寄托了托马斯

　　因对于现实社会的不满，

　　而产生的美好的政治理想。

　　虽然说现在看起来，

　　这本书颇有种望梅止渴的意味，

　　但是在当时的英国社会里，

　　连点梅子都不给望的话，

　　作为人口比重最大的底层人民

　　就是真的活不起了。

　　到底英国社会当时有多么惨呢？

　　呃，刚才不是说了么，

　　水深火热啊！

　　当时英国社会存在最严重的问题，

　　是小偷和乞丐就像天上的星星一样，

　　数都数不过来。

　　而当时的英国法律又十分严酷，

　　只要是犯了盗窃罪，

　　就要被处以绞刑。

　　即使是这样小偷都没有被绞干净，

　　想想看，

　　是不是有一种“野火烧不尽，

　　春风吹又生”的意境了？

　　那么，难道是

　　当时的英国人都有当小偷和乞丐的癖好吗？

　　当然不是了！

　　英国人也是有尊严的好嘛！

　　当时英国社会小偷和乞丐的来源主要有两种。

　　一种是因为羊毛产业而失去农田的悲惨农民，

　　另一种是依靠贵族生活

　　却被中途驱赶的侍从。

　　由于这两类人本身也没有什么生存技能，

　　一失业就只能过上

　　“手里面捧着窝窝头，饭里没有一滴油”的生活，

　　为了饱腹，

　　无奈之下只能去偷窃、抢劫。

　　归根结底还是当时的社会制度出了问题。

　　但是办法总比困难多，

　　面对层出不穷的小偷们，

　　拉斐尔有着自己的看法。

　　他提出了让下岗农奴再就业的想法。

　　建立培训中心，

　　让这些沦为小偷和乞丐的人

　　学习一些技能再重新走入社会，

　　发光发热，创造效益。

　　但是真理总是越辩越明的，

　　拉斐尔发出了一个声音，

　　就必然会有另一个声音起来反对。

　　一天，

　　拉斐尔、莫顿和一位律师一起吃饭，

　　聊到小偷横行时，

　　拉斐尔就提出了“下岗员工再就业”的解决方法，

　　但是律师不同意了。

　　他认为这些人虽然沦为了小偷，

　　但是他们是有胆识有尊严的，

　　他们应该去参军。

　　说到军队，

　　那个时候欧洲的军队可和现在不太一样。

　　当时的欧洲基本上都是雇佣军，

　　政府花钱，穷人卖力。

　　当时去参加军队的人

　　并没有什么远大的理想抱负，

　　不过就是为了挣个活命钱，

　　总不能打着活命的目的到军队里送命吧。

　　所以当时的军队都没什么战斗力。

　　为了提高军队的战斗力，

　　国家和国家之间还会刻意打个仗玩儿。

　　见多识广的拉斐尔必然是要反对这一观点的。

　　他觉得水能载舟亦能覆舟，

　　万一这帮人团结起来把政府给推翻了，

　　那不就真的是翻身农奴把歌唱了么？

　　使不得使不得。

　　但是拉斐尔和这个律师聊来聊去也没聊到点子上，

　　莫顿有着自己内心的担忧。

　　对小偷处以死刑这个刑罚，

　　是不是太重了点儿呢？

　　拉斐尔当然双手双脚的赞同这个意见，

　　并且见多识广的他还举了个例子。

　　在一个叫做波利来赖塔的地方，

　　小偷被抓到后，

　　要先将所偷之物还给失主，

　　然后就开始从事体力劳动。

　　如果不是罪行严重，

　　他们都不需要带上镣铐。

　　但是这些罪犯会穿区别于他人的衣服，

　　耳朵两侧的头发也会被剃的很短，

　　耳朵上还得被剪个洞作为永远的记号。

　　他们就依靠踏实的劳动，

　　改头换面重新做人。

　　但是托马斯也知道，

　　这些办法都是治标不治本的。

　　根本原因是社会制度的问题，

　　那就必须从制度入手。

　　站得高看得远的托马斯认为，

　　产生这种现象的根源是管理者的锅，

　　他认为好的管理者才能带来好的社会环境。

　　他企图游说拉斐尔前来从政，

　　却遭到了拉斐尔的拒绝。

　　拉斐尔认为人在江湖总是要身不由己的，

　　还是退隐山林逍遥自在。

　　但是心系天下的托马斯却当不来甩手掌柜，

　　两人僵持不下。

　　不过，

　　始终没有人能够猜得出，

　　哪一个才是托马斯真正的心声。

　　当然了，

　　别问我为什么托马斯没能说服拉斐尔，

　　这个他虚构出来的人要是真的同意了，

　　他就怕怕了。