哲学家李河谈人工智能

　　作者：李河（哲学家） 

　　许多年前深蓝战胜卡斯帕罗夫时，就已经讨论过很多，现在看来，并没有超出当时的范畴。

　　计算机在计算领域超过人类，是迟早的事情，有的人目光短浅，还在讨论能不能超过，事实上，或许就是几年十几年的事情。套用一句著名的话，人类一计算，上帝就发笑，演算是机器的长处，人类的演算，是基于直觉的大致演算，有的人可以通过大量的训练增强演算能力，但基于直觉这一点没变，波兰尼的《个体知识》中说的默会知识，就是此类。计算机的长处是精确计算，只要输出相关的可能性，它就能穷尽它。现在的问题是，当计算机学会了学习之后，它不仅可以穷尽已经输入的可能性，还会通过长时间的学习去探索没有输入的新的可能性，那个时候，计算机在计算上就会全面超越人类。

　　计算机是人类的造物，当人的创造物坐在人面前时，本身就是一个巨大的象征，后面的命运改变，只是时间问题。人类创造工具，它的核心伦理之一，就是代理与替代。最初机器只是延伸人的感官职能，望远镜可以延伸视觉，汽车可以加快行动速度等等。后来开始代理人的职能，机器人管家、机器人司机等，将来都可能出现。而代理这个大门一旦推开，无限的可能就会出现。黑格尔提出主奴关系理论——因为奴隶直接参与工作，那么长时间之后，奴隶就可能变成自主的人。这一理论影响了很多现代的思想家，也是当前人们对机器担忧的一个重要方面。

　　计算机代替人类的障碍是否可以跨过？人是情感生物，人的行为受到道德化的评判。这一方面计算机代替不了，但相关的研究其实已经在进行，只是难度还很大。计算机目前还是人类的造物，无论是物理上的机器本身，还是计算的逻辑、程序，都是人在生产，计算机不能自我生产。什么时候计算机能够自我生产，自己制造机器，设定运算程序，甚至制定道德伦理，那么它就会变成另外一个智慧物种，不再仅仅是人类造物。这一天会到来吗？是早还是晚？人类最重要的特征，是可以把握自己的行为，这种能力的自足性，一旦被计算机获得，美国大片中的景象就不难想象。

　　所以，对于技术的发展，最重要的一点是，要明白，人类推动技术进步的目的是什么？是人类自身的幸福。如果没有评估、检验、预测，放任其发展，在增长局部幸福的同时，就可能对人类整体造成更大的威胁。这才是真正需要思考的问题，我们究竟以什么样的态度去对待技术的发展。（北京晨报）