两个甲骨文“蛊”字，都是杯子一类器皿里放了虫、蛇一类有毒之物的样子。

　　朝鲜一男子在马来西亚吉隆坡国际机场遭遇“毒杀”， 经尸检鉴定，是一种叫VX的神经毒剂令其毙命。“毒杀”在中国古代案例很多，从古籍记载来看，古人将“毒物”分为矿物性毒药、动物性毒药、植物性毒药三大类型，而通行的验毒手段则主要有“工具验”、“活口验”两种。隋代的《诸病源候论》曾提出，银器可测“不强药”、“蓝药”、“焦铜药”、“金药”、“菌药”等五种毒药，南宋时更出现了第一部系统的法医学专著《洗冤集录》……

　　古代“毒杀”有哪些“毒物”？

　　《论衡》：“含太阳气而生者，皆有毒螫。”

　　汉代画像石中的案发现场验尸图（局部）。

　　何谓“毒”？东汉王充给出的说法是：“夫毒，太阳之热气也。”他在《论衡》一书中用专门一章《言毒篇》来讨论毒物，并对已发生的毒杀现象作了分析和解释：“天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。”

　　对于毒物致死现象的调查，在传说中的“三皇五帝”时期（相当于距今五六千年的新石器时代）已经出现。据晋皇甫谧《帝王世纪》，中华人文始祖之一的神农氏炎帝，当年曾“尝味百草”。《淮南子·修务训》更称，炎帝在做药物学调查时，“一日而遇七十毒”，可见在当时自然界的毒物分布十分广泛。托名之作《神农本草经》在确定某一种药物的功效时，首先评判其“是否有毒”。该书将药物分为上、中、下三大类，中药一百二十种“有毒”，下药一百二十五种“多毒”。

　　到夏商周三代时期，官方已有专人负责毒物管理。周王朝由“医师”负责此事，《周礼·天官》称：“医师掌医之政令，聚毒药以共医事。”隋唐时，对能致人死亡的毒物有了进一步的分类，药学家孙思邈《千金翼方》所记已超120种。现代药物学将毒药分为有机与无机两大类，古代还没有有机与无机的概念，分为矿物性毒药、动物性毒药、植物性毒药三大类型。

　　矿物性毒物又叫“金石毒”，有砒霜、水银、雄黄、雌黄、密陀僧等，动物性毒物有蛇毒、蝥毒、蛊毒、河豚毒等。植物性毒物更多，有钩吻、乌头、羊踯躅、莨菪子、巴豆、莽草、皂荚、杏仁、毒蕈等，这些在古代都曾被当过谋杀或自杀的毒物使用过，且较常见。不论是古代文献还是古本小说，里面都可见到用这些毒物来自杀或谋杀、误杀的案例，《水浒传》中的潘金莲就是在药中掺入砒霜害死了亲夫武大郎。

　　蛊毒则是一种相当古老的谋杀手段，在殷墟出土的甲骨文中已找到了“蛊”字。由于蛊毒害人是通过巫术手段实现和完成的，具有神秘的宗教色彩，古人很忌畏这种毒杀方式，先秦时周王朝已设专人来防范蛊毒之害，《周礼·秋官》记载，庶氏“掌除毒蛊”。

　　古代如何判断是否“中毒”而亡？

　　《洗冤集录》：“凡服毒死者，尸口、眼多开。”

　　隋巢元方《诸病源候论》称：“凡药物云有毒及有大毒者，皆能变乱于人为害，亦能杀人。”那么，古人如何判断一个人是否为中毒身亡？古人已积累了相当丰富的经验，有具体的操作流程。一般来说，中毒身亡分为自杀、他杀、误杀等，自杀就是民间俗话说的“寻死”，而他杀就是现代刑侦中所谓“谋杀”，误杀则是意外事故。不论是寻死还是谋杀、误杀，一经发现，在古代均要进行司法鉴定，即俗话说的“验尸”。

　　验尸行为在先秦时已出现，1975年12月在湖北云梦睡虎地发现的秦国竹简中已有这方面的内容。但专门的法医学著作到宋朝时才形成体系，现存第一部系统的法医学专著《洗冤集录》，就是由南宋法医宋慈所撰。

　　《洗冤集录》对各种死亡现象均有记述，可视为验尸手册。卷四《服毒》一章便详谈了中毒死亡后尸体的总体特征：“凡服毒死者，尸口、眼多开，面紫黯或青色，唇紫黑，手足指甲俱青黯，口、眼、耳、鼻间有血出。”意思是，中毒死亡的，一般都是张着嘴巴睁着眼睛，面孔乌紫或呈青色，嘴唇紫黑色，手指甲和脚趾甲都是青黑色，有的七窍流血。该书还将中毒死亡的验尸分为多种情况，同样是中毒，轻度中毒与重度中毒的尸体特征不同：“甚者遍身黑肿，面作青黑色，唇卷发疱，舌缩或裂拆、烂肿、微出，唇亦烂肿或裂拆，指甲尖黑，喉、腹胀作黑色、生疱，身或青斑，眼突，口、鼻、眼内出紫黑血，须发浮不堪洗……”而且，年龄大小、身体胖瘦、自杀与他杀等等，中毒时也都有所不同，甚至连空腹中毒与吃饱后中毒也不一样：“有空腹服毒，惟腹肚青胀而唇、指甲不青者……”

　　古代验辨毒物有哪些手段？

　　《外台秘要》：“取银匙若箸或钗含之，经宿色黑即是。”

　　辽代绘《神农尝草采药图》。

　　看出中毒症状，但是不是中毒很多时候并不能定论，还得进行具体的尸检，查出真相。古代通行的验辨毒物的手段有两种，一是“工具验”，一是“活口验”。

　　“工具验”，就是借助他物进行测试。在现代相应的试纸测一下就有结论，古代没有试纸，银钗、银匙、银针这类银制品是主要工具之一。《诸病源候论·蛊毒病诸候下》认为，银器可测试“不强（详）药”、“蓝药”、“焦铜药”、“金药”、“菌药”五种毒药：“欲知是毒非毒者，初得便以灰磨洗好熟银令净。复以水杨枝洗口齿，含此银一宿卧，明旦吐出看之。银黑者是不强药；银青黑者是蓝药，银紫斑者是焦铜药。”唐王焘《外台秘要》也认为银钗验毒十分可靠：“取银匙若箸或钗含之，经宿色黑即是，不黑者非。”

　　“活口验”则是让动物吞食，或是涂抹于身上，测试是否有毒。由于“活口验”可以迅速得出结论，古人多喜欢用鸡、狗一类禽畜活口来吞食可疑毒物。活口验并不考虑动物本身的生命安全，更残忍的还有让人来测验。在早期，用奴隶、家仆来验毒司空见惯。《吕氏春秋·僖公四年》记载，先秦时的晋献公怀疑夫人骊姬送来的食物里有毒，便将酒洒到地上，地面马上鼓了起来；将肉给狗吃，狗随即倒毙。晋献公怕有误会，又让身边的宦官品尝，结果也中毒而死，遂确认骊姬要谋杀他。一直到清末，皇家都流行“活口验”。如给皇帝享用的饮食，侍食的太监要先吃，没事了皇帝才开始用膳。需要说明的是，上述方法虽然在古代是一种通行的手段，但有时也欠科学，如银变质并不一定就是有毒。

　　古代如何鉴别毒药成分？

　　《景岳全书》：煤气中毒“其尸软而无伤”

　　清乾隆年间江苏布政司刊本 《洗冤集录》内页。

　　古代验尸，确定被毒死因并非难事，难的是弄清死者中了什么毒。即使现代有先进的化验技术，要想很快得出毒物成分也非易事。但古人能从尸体特征上找出答案，令人惊叹。《洗冤集录》中便有不同毒药致死后尸体特征的记录，即便经验不多者，对照后也可很快知道是被什么药物毒死的。摘录部分如下——

　　如果浑身上下、面孔、胸口都呈深青黑色，腹部膨胀，有的口里吐血，有的肛门泻血，是中蛊毒死的。如果外加嘴唇燥裂，齿龈呈青黑色，则可能是吃了鼠莽草中毒的，这和中蛊毒死的样子差不多，但不同的是，鼠莽草中毒要过一天一夜才见九窍出血。

　　腹部膨胀，有的上吐血，下泻血，往往是中酒毒死的。如果一顿饭工夫，浑身就会出现许多小泡，呈青黑色，眼睛突出，舌上有裂纹，并生一些小刺泡，嘴唇破裂，两耳胀大，腹部膨胀，肛门胀裂，指甲呈青黑色，就是砒霜或野葛（断肠草）毒死的。当然，上述判断也不一定完全准确，中毒有深浅，时间有长短，个体不同，便有差别。如《水浒传》中就这样描写潘金莲毒死武大郎：“（武大郎）口里喷出血来，但见指甲青，唇口紫，面皮黄，眼无光。”

　　古代毒物鉴定多是经验之谈，但许多观察并不失科学性。如北宋寇宗奭《本草衍义》所记水银中毒，会出现下血、溺血、唾血、肉痛症状。现代医学研究证实，结肠、肾脏、肌肉、口腔等器官被水银毒害后，就会出现这种现象。

　　明清时期，随着一些新型毒物出现，毒物鉴别又有了新的发展。如明朝，煤气（瓦斯，一氧化碳）就是一种新型的毒源。明朝时北京城烧煤烧炕多，煤气中毒自然频发。明医学家张景岳在《景岳全书》中称：“京师之煤，气性尤烈，故每熏人至死，岁岁有之。”煤气中毒鉴定：“其尸软而无伤。”尸斑、肌肉呈樱桃红。毒气杀人，古称“入井死”。《诸病源候论·杂毒病诸候》称：“凡古井、冢及深坑阱中，多有毒瓦斯，不可辄入。”这种毒盗墓者受害最多。鸦片中毒则是清朝始现的中毒现象。鸦片中毒多是急性中毒，验查时可能假死。清王又槐增辑《补注洗冤录集证》中曾提到开棺验尸时的发现：“检服鸦片尸骨，伏者居多，侧者亦常常有之。平卧者甚少。”这即是假死复活后造成的。（文/倪方六）