中国人喜欢玉，就像你喜欢打游戏一样痴迷！

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　　这个涨幅也是很惊人了。

　　而且不用怕，由于它对于中国人的特殊文化意义，价格不大可能出现大幅波动。这还不是因为，中国人实在太喜欢玉了。

　　那么问题来了，中国人为什么那么热爱玉？

　　接下来你将看到：

　　● 中国人到底有多喜欢玉？

　　● 外国人曾经也很喜欢玉石

　　● 中国人迷恋玉，可能只是因为用金属比较晚

　　准备依靠稿费买玉的特约编辑/一万

　　中国人到底有多喜欢玉？

　　其实，单说中国人喜欢玉不大严谨，确切地说，是整个东亚文化圈喜欢把玉作为崇拜对象。

　　同属东亚文化圈的日本，就有两千多年来一直被当作日本皇室的信物的三神器之一——八尺琼勾玉。

　　这种对玉的崇拜在中国很常见。

　　先秦时期，古人就把玉比作君子，《诗经》中就有“言念君子、温其如玉”的诗句。

　　《礼记》记载，孔子在回答子贡的问题时，把玉的属性和君子的品德一一对应，给玉赋予了十一种美德。

　　秦汉时期，玉器有了超越生死，沟通神仙与现实人间的作用，并在汉代神化到了顶峰。

　　人们迷信玉是山石之精，吞食可以长寿，殓尸可以不朽，佩带可以辟邪。

　　高级贵族死后甚至可以用玉片缝制殓服，即“玉衣”。

刘备的祖先、西汉中山靖王刘胜的金缕玉衣

　　随着儒家思想的发展，玉的“神性”逐渐消解，反而成为了“德”的化身。

　　而玉也随之进入了封建统治的礼法体系中，这一点是脱胎自先秦时期的玉的礼仪作用。

　　《周礼》中规定：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲璧。”

　　从这段记载可以看出，玉的礼仪作用体现在对人身份的区分和标志等级。

　　这种区分作用一直在后世沿用。

　　唐朝规定，三品以上官员才有资格跨玉带，等到宋、元、明、清时期，玉带成了皇太子、亲王、一品官员等的专属，更加高贵。

明朝玉带

　　那东亚文化圈以外，玉就没有象征意义了吗？

　　外国人曾经也很喜欢玉石

　　确切地说，东亚文化圈以外的人一直很喜欢宝石，但不是喜欢中国这种玉，而是喜欢广义上的玉石。

　　他们对宝石的喜爱也有不同的文化内涵，并不总是把它当成神圣或道德的象征。

　　比如现在欧美人喜欢的钻石，他们赋予它婚姻美满的象征，其实只是上世纪经典广告词“钻石恒久远，一颗永流传”的洗脑，说起来可是肤浅多了。

　　那有没有深刻点的？

　　还真有！而且他们和东亚文化圈类似，把玉石神圣化。不过那就得在西元前，深埋在美索不达米亚平原。

　　就在美索不达米亚平原上，世界最古老的史诗《吉尔伽美什》中，第7块泥板第157行就具体描述了天神恩赐给人间国王的三大圣物：“他将给你黑曜石、青金石和黄金！”

《吉尔伽美什》史诗部分遗迹

　　苏美尔人也是把玉石神圣化的，只不过他们神圣化的是我们不大熟悉的青金石和黑曜石。

　　而在另一则神话中，至高神、耶和华的前身恩利尔用一把黄金和青金石做的镐头创造了世界。

　　这则神话是不是有点眼熟？

　　中国古代也有“黄帝之时，以玉为兵”的传说，这些神话反映了石器时代人类用石器进行生产劳作和作战等活动。

　　玉石作为石器时代被神圣化的物质，其实在世界上是普遍现象，不是东亚文明圈独有的。

　　对青金石和黑曜石的神圣化现象，并不只出现在美索不达米亚平原，还出现在埃及。

　　著名的埃及图坦卡蒙法老墓葬中，最让人惊艳的是用黄金镶嵌青金石制作而成的法老金面具。

　　而法老金面具的眼珠是由精细琢磨抛光的上等黑曜石镶嵌而成的。

　　这些细节都在告诉我们，在古埃及，玉石也是备受崇拜的。

　　所以在最古老的文明阶段，无论是东方还是西方，都对玉石有着一种特殊的崇拜情结。

　　中国人迷恋玉，可能只是因为用金属比较晚

　　这么说来，最早踏入文明社会的那批人类都很喜欢玉石，甚至崇拜玉石，

　　那为什么在此之后西方文明对玉石的崇拜消退了呢？

　　早期人类文明对玉石的崇拜，归根结底是石器时代的遗存。

　　人类在生产生活中较多接触各种玉石，产生了对玉石的崇拜，东西方都是如此，这从上文提到的“黄帝之时，以玉为兵”的传说以及“黄金和青金石做的镐头”传说就可以看出。

　　然而在此之中，东西方还有所差异。

　　注意，在上面的神话里，苏美尔神话已经有了黄金的存在，也就是说，在当时金属已经应用于苏美尔文明。

　　比如四千五百多年前，苏美尔人的乌尔城就有了下面的羊羔与树丛雕塑是黄金镶嵌青金石制作的。

　　然而在与这尊雕像世代相近的中国遗址里，西北的石峁遗址存在少量青铜器，并无其他金属器，却出土大量玉器；东南的良渚文化则压根没有青铜在内的金属器，也出土了大量玉器。

石峁出土玉璧

　　这就意味着，尽管西方的苏美尔文明崇拜以青金石、绿松石为代表的玉石，但是黄金等贵金属也与此同时登场，受到极度崇拜。

　　美索不达米亚平原成为“拜金主义”的主要发祥地之一，大大制约了当地玉石神话信仰的发展程度。

　　后来的古希腊等次生文明受到它的影响，也就主要崇拜黄金等金属了。

　　在希腊神话里，对人类有“黄金时代”、“白银时代、“青铜时代”、“黑铁时代”的划分，却完全没有什么“玉石时代”，可见在希腊人的神话传说里，是想不起玉石存在的。

　　而在中国，金属的传入较晚，传播也较为缓慢。

　　石峁遗址出土了少量青铜器，而良渚遗址没有青铜器，说明西北的中国古代文明更早与西亚接触传入金属。

　　直到一千年后的商朝，青铜器才被提升到和玉器相近的地位，用于祖先祭祀。

　　即便如此，位于中原的商朝几乎没有使用黄金，尽管当时四川的三星堆文明已经大量使用黄金了。

三星堆出土戴金面罩的青铜人头像

　　从东周开始，中国才大量使用黄金，但等到这个时候，经过将近三千年的文化影响，玉石的地位已经无法撼动，对玉石的崇拜已经深入中国人的骨髓。

　　战国时期的秦王甚至愿意用十五座城池换一块玉璧，而之后的历朝历代皇帝的印章也是玉玺。

　　玉成为了最高权力的象征，在两千多年的封建王朝都是如此。

乾隆玉玺

　　而黄金、白银等金属更具有流通属性，是货币的代表。

　　所以，经历了几千年的文化惯性，以及这么多年不断给玉赋予的文化内涵，玉石在今天仍然是中国人的心头好，文化意义上也比西方人喜欢的宝石深厚得多。

　　参考资料：

　　1.叶舒宪. 东亚玉文化的发生与玉器时代分期[J]. 河南社会科学, 2014, 22(9):74-82

　　2.叶舒宪. 中外玉石神话比较研究——文明起源期“疯狂的石头”[J]. 贵州社会科学, 2017(1):11-19

　　3.叶舒宪. 苏美尔青金石神话研究——文明探源的神话学视野[J]. 中南民族大学学报(人文社会科学版), 2011, 31(4):140-148