日本的刺青美学楚尘文化 2016-11-23 |
[摘要]作为刺青师,到死都是一场修行。这是彫佑西给自己的决心,也是他的对刺青一辈子最大的感悟。在这场修行里,只有多走几步,多绕弯,才能领悟人生的真谛。
现在喜欢刺青的人越来越多,也有不少人爱上刺青文化,刺青=黑社会的偏见早已不存在。在日本,也曾有加入黑帮时,必须刺青以表忠诚的传统。知日在《实录!山口组》特集中,来到了日本传奇刺青师三代目彫佑西的工作室,他将为我们揭秘日本刺青的美学。
日本传奇刺青师三代目彫佑西位于日本横滨的工作室
在日本,「刺青」最早被称为「入墨」,针刺以构图,随即入墨以着色,即成「刺青」。入墨是黑帮的归属象征,不仅仅是表达忠诚,更是忍受漫长煎熬和痛苦以给予自身的觉悟。「刺青」一词的盛行,源于 1910 年谷崎润一郎笔下的小说《刺青》,在书中,刺青作为追求肉体美感的人们而倍受推崇,其中手艺高超的刺青师清吉更是渴望着能亲手以刺青塑造一个倾世佳人。自此,「刺青」开始有了更加隐秘而妖冶的美感。从最早的鲸面刑罚到极道之忠诚,再到美学意识的凸显,岁月的流逝再加上岛国的地域,让一代又一代刺青师在手艺的传承上渐渐形成了这个国家独特的刺青文化。时至今日,日式刺青所蕴含的东方传统美和厚重的历史沉淀已不仅仅让它在亚文化中独树一帜,也成为了世界刺青世上不可或缺的一部分。
过好一辈子,莫过于珍惜当下
三代目彫佑西背上的刺青「天女与龙」
三代目彫佑西,无数次传承的手艺人之一,现在已成为日本刺青第一人。刺青在他的手间已不仅是一个技艺的锤炼,更像是一场人生的修行。
「彫佑西」是他的袭名,师承当时的日本刺青第一人彫佑西。从中学时代就痴迷于刺青的他在 21 岁时,造访了一代目彫佑西,自己的背上的天女与龙刺青也是出自一代目彫佑西和其儿子二代目之手。而自己,也终在 25 岁时成了一代目彫佑西的入门弟子。之后,在 33 岁时,承袭三代目彫佑西的名号开始了刺青师的生涯。「彫」是刺青师的尊称,而他也是全日本唯一被冠以此尊称的人。
只是因为喜欢而成为刺青师的他一直就没什么宏图大志,单纯因为喜欢而想要做到最好,而做到最好就尽可能地努力去做,然后再在无数次的努力中,越来越深刻地感悟到人生教给他的东西。他说,人生其实和刺青没什么差异,刺青从构图开始,到轮廓,到底纹,最后到着色,每一步都环环相扣,只有这样做了,最后的刺青才能完美。轮廓就像人生最初的规划,刺下的每一针就像自己度过的每一分每一秒,一针没有刺好,刺青就不够完整,人生亦是如此,所以过好一辈子,莫过于珍惜当下。
刺青师,到死都是一场修行
在彫佑西这里,每一次构图都是原创且从不拘泥于现实,将传说化成现实中的具体,将具体幻化传神一直都是他信奉的理念。他一直主张的「守破离」与道家所崇尚的吐故纳新有着异曲同工之妙,所学之积累,手艺之传承视为「守」,自我的创新和突破视为「破」,在不断的「守」和「破」的循环中,达到「离」的状态,完成自我超越。
作为刺青师,到死都是一场修行。这是彫佑西给自己的决心,也是他的对刺青一辈子最大的感悟。在这场修行里,只有多走几步,多绕弯,才能领悟人生的真谛,捷径意味着路短,所学有限,只有路长了,人才能学到更多的东西。这个一直精益求精的男人,从来都不将自己看作是艺术家,而是始终把自己看作「职人」,也从未将自己的作品看作是艺术品,刺青,在他眼中是一种隐秘的文化,不该如此大放异彩于众人眼下。他不喜欢现在刺青的复制和泛滥,随随便便的招摇过市在他看来是对刺青的一种亵渎,真正的作品蕴含着职人的精髓,而真正的刺青美学是蕴含着这份精髓与美感的。
今年,彫佑西已经步入花甲,穷尽自身的大半辈子研习刺青的他至今仍坦言,自己大概直至死亡也无法到达一个极致的境界,长存虚怀若谷的他依然对现在的自己不满足,他希望自己活的有价值,即便是在百年之后也能有人悼念而不曾留有遗憾。
三代目彫佑西
日本刺青第一人,唯一一个以「彫」尊称的袭名刺青师,一直在中国被传说为日本最大的黑帮「山口组」的御用刺青师。
interview
知日×三代目彫佑西
对刺青依旧抱有偏见的人反而更多了。
知日:听说你是在中学时候看了一本名叫《文身百姿》的书,惊叹于其中的刺青图案,之后想要成为刺青师的,这是你成为刺青师的最初的契机吗?
彫祐西:因为那时候对刺青师还不是很了解,只是想做罢了,机缘巧合我找初代目的彫祐西在背上纹了一幅天女与龙刺青图,之后就拜了初代目彫祐西为师,开始了刺青师的学习的道路。
知日:你做了30多年的刺青师,在刺青上有什么执着或坚持的地方吗?
彫祐西:要说坚持的地方,就是一直遵循「守破离」的想法,继承日本传统的同时也不断更新自己的技术,不被时代所遗落地创造新的设计,彻底坚持自己的想法。不过这些也都是「守破离」的一部分,所以也就是,将「守破离」贯彻到底吧。这听起来似乎不容易,但只要具体做来其实并非想象中那么艰难。
知日:在刺青上你一直坚持做原创,那么在构图上,你是怎么去构想的呢?
彫祐西:大家都看过很多科幻小说、电影,其实就像构造这些情节故事的想象力一样。想象力不仅仅在于对未来事物的幻想中,也包括对过去时代的幻想。在我这里,就是对过去时代抱以幻想的想象力。比如说,我们现在对于古时候武士的印象都是来源于电影,但其真正的形象我们不得而知,这就是一种对古代的想象。与我们是否看到并没有关系,关键是在于想象,就像不管是神明还是佛像,都是人们想象出来的样子,第一个想象出来的人造就了我们现在的认识。而我也就是这样对古代进行想象,从而构图的。我不会之前画出来,而是直到那个人站在我面前了,我才能有所构想,就是那瞬间的灵感。
知日:和以前相比,现在的刺青师人数大大增加,但不仿照而一直坚持原创制图的人并不多,那么你是怎么看待仿照和原创的呢?
彫祐西:不管是仿照还是原创,这都因人而异。有人更喜欢仿照,有人更喜欢原创,这并不存在说谁更好的问题,每一个都是一个作品,如果无法做到让自己满意的原创,仿照也不是不可以。但是怎么说,这二者都无关技术,但只要是内行一看,仿照的作品总会缺少一些精髓的东西,这可能就是原创与仿照的区别。同时,这也需要和客人交谈,看客人更喜欢这个刺青师什么样的作品。但在我这里,我是绝对不做仿照的。
知日:日本刺青在全世界的刺青文化中是非常独特的,那在你看来,日本刺青的美学文化主要表现在哪里?
彫祐西:日本刺青悠久的历史是形成它美学的源泉,这样的刺青是与人体相得益彰的,具体什么样的身体和部位适合什么样的构图,在日本,不同部位的刺青有着不同的说法,这些都是十分有讲究的,这也是形成日本刺青美学意识的重要因素。此外,日本传统上的每一个刺青都有着它自己的意义,不仅只有主要的物,可以衬托其意义的背景图案,这些都是刺青的组成部分,日本的刺青从来不刻没有意义的东西。不过在现在,很多年轻人都不关注于刺青的意义而胡乱刻,没有意义的刺青太多了。但事实上其中包含的意义才是最重要的东西。
知日:在刺青的构图上,以前大家喜欢的构图和现在有什么差异吗?
彫祐西:以前,大家都很不喜欢「鬼」的构图,但是在日本泡沫经济之后,「鬼」这个刺青构图就突然间流行了起来。再比如说「风神」这个角色,风神那里有一个绳系的口袋,里面装了风,这个设计就是来源于我,这个口袋原本是还没有的。
知日:在中国,都说你是山口组的御用刺青师,所以到你这里来刺青的黑帮组员多吗?
彫祐西:其实我并不是什么御用刺青师。这样的刺青师很早之前是有的,但现在已经没有了。我要真是山口组的御用刺青师,我现在得有好多钱了,那我经我手的人全都变成山口组的人了。客人的话,其实现在真正黑帮的人来刺青的人和以前相比,已经很少了,因为要是刺青后,他们遇上警察会很麻烦的,此外如果之后想要退出黑帮了,但是身上有刺青对他们自己来说也是比较麻烦的。其实日本人也会这样,如果看到身体上有刺青的人,都会觉得是黑帮的人,这是个非常错误的想法。
知日:你怎么看待黑帮的刺青呢?
彫祐西:我并没有什么特别的想法,来我这里刺青的客人,不管是黑帮,还是普通人大家不都是人嘛,刺青本身和黑帮并没有什么关系,在黑帮中也有不刺青的人,一般的上班族也会有去刺青的人,明星艺人也是这样。大家对于刺青都是兴趣所致,和这个人的身份并没有关系,将刺青归结于黑帮这个想法本身就是不对的。
知日拍摄当天彫祐西正在完成的作品
知日:在以前,人们总是会觉得身上有刺青的人都是不正经的人,对他们也不会有什么好印象,现在有没有什么变化呢?
彫祐西:这样想的人现在一样很多,这一点大概全世界都是一样的。尤其是现在,随着东京奥运会的临近,我觉得在这之前刺青的人会越来越少,避免给来日的外国人造成不好的印象,估计会有些清理行动,毕竟对刺青抱以偏见的人还是占了大多数。当然在具体上还不知道,但是刺青的人数是越来越少,而对刺青依旧抱有偏见的人和以前反而更多了,大家对待刺青的态度也更为严格起来,这是肯定的。
知日:现在有很多人都把刺青看作是一种艺术,但你好像并不喜欢这种说法。
彫祐西:对,因为我是职人,不是艺术家。这是大家个人的判断,但是我并不认为自己是艺术家,刺青师是一份职业,并不是艺术创作。
知日:直到现在,刺青对你有什么样的影响呢?
彫祐西:应该说,是刺青教会了我人生的活法。其实刺青和人生很相似,刺青需要一针一刺不断重复,才能刻出完美的刺青。人生也是如此,每度过的一天,一个小时,一分一秒都是这样的,认真走好每一步就像认真刺好每一针一样,只有这样才能不负时光和人生。
三代目彫祐西说,现在对刺青抱有偏见的人反而增多了。
你有刺青吗?你受到过偏见吗?你如何看待刺青文化?
桑禾/ text & interview
叶修/ photo
(本文图文与专访选自《知日・实录!山口组》特集)
转自“楚尘文化”微信公众号(ccbooks),腾讯文化合作媒体,未经授权,请勿转载。
责任编辑:lijia
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