龙脑香：为唐朝人带来了南方的温暖气息

　　此图出自日本江户时代的浮世绘画家细田荣之绘制的《中国美人杨贵妃》。在细田荣之的画笔下，吹笛的杨贵妃身姿修长，艳丽与清秀兼备。自从白居易作《长恨歌》、陈鸿作《长恨歌传》之后，关于杨贵妃的传说就风靡中日两国，而晚唐著名博物学家、志怪小说作家段成式所著《酉阳杂俎》中“瑞龙脑香”的故事不过是其中之一罢了。

　　龙脑香科共有十七属约六百多种植物，主要都是生长在热带雨林中的高大乔木，大都可以长到四十到七十米高。但这六百多种植物中只有一种才能出产龙脑香，这就是龙脑香树，分布于从印度尼西亚到马来亚的婆罗洲（今加里曼丹岛）、马来半岛、苏门答腊岛三地。

　　美国汉学家爱德华·谢弗在《唐代的外来文明》一书中把龙脑香称为“婆罗洲樟脑的另外一个名称”，从严格意义上来说，这个说法是不准确的，虽然樟脑和龙脑香极其相似，但出产龙脑香的龙脑香树属于龙脑香科植物，而出产樟脑的樟树则属于樟科植物。不仅如此，樟脑中国也有出产，而龙脑香则只有上述三个地区才有出产。

　　此图出自1887年出版的德国植物宝典《科勒药用植物》。从图中可以看出，龙脑香树的叶子呈椭圆形，花为白色，叶子、花和果都有香气。龙脑香树是龙脑香科的植物。龙脑香科共有十七属约六百多种植物，但只有一种才能出产龙脑香，这就是龙脑香树，分布于从印度尼西亚到马来亚的婆罗洲（今加里曼丹岛）、马来半岛、苏门答腊岛三地。

　　关于樟脑和龙脑香的区别，只怕清代人比现代学者还要更清楚。明末清初学者屈大均在《广东新语》中对此有着精确的辨析：“龙脑香，出佛打泥者良，来自番舶，粤人以樟脑乱之。樟脑本樟树脂，色白如雪，故谓之脑。其出韶州者曰韶脑。樟脑以人力，龙脑以天生者也。”

　　佛打泥即是马来半岛上的一个城邦古国，屈大均称广东的龙脑香都是由此处舶来，而本地人往往用樟脑造假，谎称是龙脑香，可见二者根本不属同一品种。

　　屈大均又说“龙脑以天生者也”，这话一半对一半不对，因为所谓的“龙脑”分为两种，一种是天生的龙脑香，另一种是龙脑香树的液体树脂油，又称“婆律膏”。晚唐著名的博物学家段成式在《酉阳杂俎·广动植之三》篇中有详细的描述：“龙脑香树，出婆利国，婆利呼为固不婆律。亦出波斯国。树高八九丈，大可六七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥有瘦，瘦者有婆律膏香，一曰瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏也。在木心中，断其树，劈取之，膏于树端流出，斫树作坎而承之。入药用，别有法。”

　　婆律，苏门答腊。

　　所谓婆利、婆律，爱德华·谢弗写道：“‘婆律’（Baros）是苏门答腊西海岸的一个村落，这里曾经是樟脑的主要出口地。”这句话中的樟脑应为龙脑香。针对段成式的记载，爱德华·谢弗评论说：“唐朝人试图区分‘婆律膏’和‘龙脑香’，但是他们谁也没有能够提供出正确的答案。有些人认为，由于龙脑香树有肥有瘦，所以就有‘婆律膏’与‘龙脑香’的区别，但是他们却不能断定在这肥瘦不同的两种树中，究竟哪一种树出哪一种香。另一种说法认为，龙脑香是树根中的干脂，而婆律膏则是树根下面的清脂。的确，‘膏’字常常与‘婆律’连用，这说明它或多或少是作为油质产品在市场上出售的，这样就将它与结晶状的‘龙脑’区别开了。”

　　爱德华·谢弗所引后一种说法出自唐代药学家苏敬等人编撰的《新修本草》：“婆律膏是树根下清脂，龙脑是树根中干脂。”也就是说，砍伐龙脑香树之后，从树心中取出的天然结晶体就是“龙脑香”，而从树心或树根流出的液体树脂油就是“婆律膏”。不过，北宋药学家唐慎微编撰的《证类本草》中还记载了一种加热蒸馏的方法：“今海南龙脑，多用火煏成片，其中亦容杂伪。”“煏（bì）”指用火烘干。

　　清末民国日本来渊绘《唐玄宗杨贵妃吹笛之图》局部。

　　究竟怎样“火煏成片”，唐慎微语焉不详；明末清初学者周嘉胄则在《香乘》一书中记之甚详：“取脑已净，其杉板谓之脑木札，与锯屑同捣碎，和置瓷盆中，以笠覆之，封其缝热灰，煨逼其气飞上，凝结而成块，谓之熟脑，可做面花、耳环、佩戴等用。”

　　龙脑香大约于隋代传入中国。据《隋书·赤土传》载：“赤土国，扶南之别种也。在南海中，水行百余日而达所都。土色多赤，因以为号。”扶南国是中国古籍中出现的第一个东南亚国家，和赤土国都位于马来半岛。“炀帝即位，募能通绝域者。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请使赤土。”大业三年是公元607年，常骏等人受到了赤土国王的热情款待，并派遣使节跟随常骏等人一起返回，“献金芙蓉冠、龙脑香”。

　　从此之后，龙脑香成为中国皇室和贵族阶层的奢侈品。《酉阳杂俎》讲述了唐玄宗和杨贵妃的一个有趣的故事：“天宝末，交趾贡龙脑，如蝉、蚕形。波斯言老龙脑树节方有，禁中呼为‘瑞龙脑’。上唯赐贵妃十枚，香气彻十余步。上夏日尝与亲王棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧，猧子乃上局，局子乱，上大悦。时风吹贵妃领巾于贺怀智巾上，良久，回身方落。贺怀智归，觉满身香气非常，乃卸襆头贮于锦囊中。及二皇复宫阙，追思贵妃不已，怀智乃进所贮襆头，具奏它日事。上皇发囊，泣曰：‘此瑞龙脑香也。’”

　　李时珍在《本草纲目》中说：“龙脑者，因其状加贵重之称也。以白莹如冰，及作梅花片者为良，故俗呼为冰片脑，或云梅花脑。”故又称“冰片”。

　　交趾包括今天的越南北部、中部等地区，由这里进贡的龙脑，显然属于极其珍贵的品种，而且形状像蝉和蚕，寓意美好，因此才被唐玄宗称为“瑞龙脑”。贺怀智是著名的音乐家，唐玄宗和亲王下棋的时候，弹琵琶以助兴。“猧（wō）”是小狗，眼看唐玄宗要输棋，杨贵妃赶紧放开康国进贡的小狗，小狗跳上桌面，搅乱了棋局。不料风吹掉了杨贵妃脖子上的披巾，落在贺怀智的幞头上。“襆”通“幞（fú）”，幞头是男子包头的软巾。唐肃宗平定安史之乱后，退位为太上皇的唐玄宗时常思念身死马嵬坡的杨贵妃，这时贺怀智将幞头呈上，唐玄宗感叹道：“这上面的香气，是贵妃娘娘披巾上面瑞龙脑的香气啊！”

　　有趣的是，在北宋传奇小说家乐史所著的《杨太真外传》中，唐玄宗赐给杨贵妃的这十枚瑞龙脑香，“妃私发明驼使，持三枚遗禄山”。明驼是善于奔走的骆驼，据说腹下有毛，深夜能明，可以照路，日驰五百里。明驼使“非边塞军机，不得擅发”，而杨贵妃居然私自派遣明驼使，仅仅是为了送给安禄山三枚瑞龙脑香！当然这只是小说家言。

　　广州龙脑。

　　比起唐玄宗，十八岁的唐敬宗李湛更会玩，而且玩得更加香艳。据北宋学者陶谷所著《清异录》记载：“宝历中，帝造纸箭竹皮弓，纸间密贮龙、麝、末香，每宫嫔群聚，帝躬射之，中有浓香触体，了无痛楚。宫中名‘风流箭’，为之语曰：‘风流箭，中的人人愿。’”“龙”即龙脑香，“麝”即麝香，“末香”指捣成粉末状的沉香、檀香等。李湛就用这些香料制成的纸箭朝嫔妃们射击，可惜这“风流箭”没射多久，就于同岁被人害死。

　　据《大唐西域记》所载，玄奘大师西游天竺，曾在南印度的古国秣罗矩咤国滨海的秣刺耶山中见到过龙脑香树：“羯布罗香树，松身异叶，花果斯别，初采既湿，尚未有香，木干之后，循理而析，其中有香，状若云母，色如冰雪，此所谓龙脑香也。”羯布罗香即龙脑香，是梵语Karpūra的音译。针对玄奘的记载，爱德华·谢弗评论说：“这说明龙脑树在当时很可能已经成功地被引种到了这个地区。”而“状若云母，色如冰雪”的描述，催生了龙脑香在中国的别名“冰片”，李时珍在《本草纲目》中说：“龙脑者，因其状加贵重之称也。以白莹如冰，及作梅花片者为良，故俗呼为冰片脑，或云梅花脑。”也可称“脑子”。

　　据《旧唐书》记载，南海中的堕婆登国，“其死者，口实以金，又以金钏贯于四肢，然后加以婆律膏及龙脑等香，积柴以燔之”。死者口中含金，四肢都戴着金钏，再用婆律膏和龙脑等香涂抹，最后积柴焚烧，可见婆律膏和龙脑香等香料在死亡仪式中的重要作用。

　　文天祥草书《木鸡集序卷》局部。明王鏊如此评价文天祥的书法：“公之精忠大节，焯焯天地间，而字画精妙，虽纸墨之微，亦皆不苟。”

　　唐代屡屡有外国进贡龙脑香的记载，东南亚国家自不必说，连盛产金、葡萄、郁金的北印度古国乌苌国都“遣使者献龙脑香，玺书优答”（《新唐书·西域传》），甚至就连遥远的大食（阿拉伯）也“遣使献马及龙脑香”（《册府元龟》卷九百七十一）！爱德华·谢弗评论说：“总而言之，樟脑为唐朝人带来了南方温暖的气息。”这里的樟脑应为龙脑香。

　　龙脑香除了药用、食用、熏燃、熏茶、祭祀等之外，还有两项特异的用途，一是铺地，二是自杀。

　　《旧唐书·宣宗本纪》载：“旧时人主所行，黄门先以龙脑、郁金藉地，上悉命去之。”在唐宣宗之前，唐朝的皇帝出行，太监们要先用龙脑香和郁金铺在地上，然后皇帝的车辇才缓缓而过，因此花蕊夫人所作《宫词》中有“青锦地衣红绣毯，尽铺龙脑郁金香”的诗句，可见其奢侈。

　　至于用龙脑香自杀之事，从宋代开始频频出现，最著名的是南宋藏书家廖莹中之死。据宋末元初学者周密所著《癸辛杂识·后集》“廖莹中仰药”一条所载，奸相贾似道被免职后，廖莹中却仍旧追随他。一天晚上，“与贾公痛饮终夕，悲歌雨泣，到五鼓方罢。廖归舍不复寝，命爱姬煎茶以进，自于笈中取冰脑一握服之。既而药力不应，而业已求死，又命姬曰：‘更欲得热酒一杯饮之。’姬复以金杯进酒，仍于笈中再取片脑数握服之。姬觉其异，急前救之，则脑酒已入喉中矣，仅落数片于衣袂间。姬于是垂泣相持，廖语之曰：‘汝勿用哭我，我从丞相，必有南行之命，我命亦恐不免。年老如此，岂复能自若？今得善死矣。吾平生无负于主，天地亦能鉴之也。’于是吩咐身后大概，言未既，九窍流血而毙”。

　　这段记载明白如话，不再翻译为白话文。蹊跷的是，抗元名将文天祥和奸相贾似道也都曾服过龙脑香自杀，但却不像廖莹中一样如愿死去，李时珍在《本草纲目》中的解释是：“文天祥、贾似道皆服脑子求死不得，惟廖莹中以热酒服数握，九窍流血而死。此非脑子有毒，乃热酒引其辛香，散溢经络，气血沸乱而然尔。”实情究竟如何，因为没有用酒送服过龙脑香，所以不敢妄猜。

　　龙脑香也是佛教密宗的“五香”之一。密教作坛时，五香与五宝、五谷等“各取少许，以小瓶子盛，或小瓷合盛之一处”，以真言加持之后，“安置坛中坑内，填筑令平”，以做供养。这五香即沉香、白檀香、丁香、郁金香、龙脑香。