巴人云课堂丨国庆小长假开启！话说古代有国庆节吗？又是怎么度过的呢？-

经过漫长的等待

国庆小长假终于来啦～

今天我们来聊一个相关的话题

那就是古代有国庆节吗？

如果有，古人又会做些什么呢？

本期，我们一起揭晓这些答案吧～

对于现在的人来说，国庆节是国家庆生的日子、一个大众喜闻乐见的节日。建国之后，我们就把每年的10月1日定为我国的国庆节，也是一个纪念国家成立的法定节假日。

严格来说，“国家”是个近代概念，所以古代是没有现代意义上的国庆节。“国庆”一词带有举国欢庆、与民同乐的意涵，虽然古时没有“现代国庆节”，但他们也有全国庆祝欢娱的日子。那么，古时那种举国欢庆的“国庆日”什么时候才正式出现的呢？

古代“国庆”的初始

从开始过生日说起

“国庆”这个词语在西晋时就已出现。西晋文学家陆机在《五等论》一文中就写到：“国庆独飨其利，主忧莫与其害”。

这句话的意思是人臣在国庆的时候独占利益而不能与君、与民同乐，那么在君主遇到危机时也不会与其共同应对。

这里的“国庆”与我们现在所说的“国庆”不同，这里指的是国家喜庆之事，多指君主的登基、诞辰和大婚等大事，而非专指国家诞生的纪念日。

值得一提的是，这种举国同庆节日的产生与“生日”概念进入古人世俗生活密切相关。

秦汉时期，中国人并没有生日意识，也无过生日的习俗。宋人赵彦卫笔记史料《云麓漫钞》有言，“魏晋以前，不为生日”。当时人们只是用出生的年月日时，即生辰八字，来占卜前途命运，并不会在生日那天特意庆祝。

到了东汉，佛教通过西域传入中原，佛教节日借助佛经的宣讲在中国落地生根，进入官民百姓日常岁时生活，尤以四月八日的佛诞节为甚。南北朝时期，随着佛教影响扩大，佛诞节成为南北对立政权的共同年度性节日，当天佛事活动的主要内容是香花浴佛和佛像巡游。

北魏石佛造像碑

图源故宫博物院

北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书《魏书·释老志》记载到，北魏太武帝在每年四月八日都要“舆诸佛像，行于广衢”，太武帝还会“亲御门楼，观临散花，以致礼敬”。北魏迁都洛阳后，佛诞节活动更是盛况空前。据中国古代佛教史籍《洛阳伽蓝记》载，这天洛阳城内的长秋寺、宗圣寺、景明寺等寺庙都会有盛大庆祝活动，千像巡行，为佛庆生，倾动全城。江南亦是如此。

随着佛诞节成为百姓日常生活的重要组成部分，祈愿“成佛”观念逐渐流行。人们相信众生与神佛之间并不存在无法跨越的鸿沟。从这个理念出发，百姓开始模仿神佛安排世俗生活，从佛诞节引申出人间生日庆祝。

南北朝文学家、教育家颜之推在《颜氏家训·风操》记到，南朝末年，江南已经有“儿生一期，为制新衣，盥浴装饰”的习俗，还有类似今天的抓周，通过观察幼儿在一周岁时抓取的物品，推断其志向意趣以至人生命运。家里亲戚也会一同前来庆祝，“亲表聚集，致讌享焉”。

每年生辰过生日的传统自此形成，“自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳”，父母在世之时，每到生日都会为子女庆生。而双亲去世后，则不再庆祝生日，以示伤怀。据此可知，当时更多的是将生日视为“母难日”，借助生日表达对母亲的孝心。

由下而上的影响

最早具有国庆性质的千秋节

民间对生日节俗的定义，由下而上影响到皇室。这个传统一直保留到隋朝和唐朝初年。

据唐代封演《封氏闻见记·降诞》载，子女尚有父母可以于膝下承欢时，每年生日都会邀请亲朋好友聚餐庆祝，父母不在人世后，则不再庆祝生日。可以看出，直到唐初，生日的性质还更多是“母难日”，而非“欢娱日”。

到了唐中宗时期，事情开始出现变化。据《封氏闻见记·降诞》，在唐朝历史上以荒唐懦弱著称的中宗，“常以降诞宴侍臣贵戚于内庭，与学士联句柏梁体诗”，经常于生日当天在宫内大肆操办，宴请皇亲国戚朝廷重臣，欢饮达旦，诗酒风流。作为玄宗的伯父，中宗的这一行为无疑深刻影响了侄子玄宗。

清《玄宗临镜图》

图源厦门市博物馆

唐玄宗即位后，早年励精图治，打造出开元盛世，颇为志得意满。在他45岁生日时，左丞相张说、右丞相宋璟“帅百官上表”，请求玄宗恩准“以每岁八月五日为千秋节”，将玄宗八月五日的私人生日，升级为国家法定节日，大唐子民均要摆宴同乐，集体为皇帝庆生。

唐玄宗欣然应允，下手诏曰，千秋节由此成为举国同庆之日，这也是历史上最早具有国庆性质的节日。

唐千秋双鸾镜

图源宝鸡青铜器博物院

节日当天，大臣要进献万寿酒，王公外戚需进献金镜绶带，而普通百姓则佩戴丝制的承露囊，相互问候赠礼。正如王安石《拒霜花》所述：“开元天子千秋节，戚里人家承露囊。”

此外，这一天在长安城还有盛大演出，据《新唐书》所载，每年的千秋节，唐玄宗都会在花萼相辉楼摆下盛大宴会。诸国使节奉上祝福与礼品后，皇帝也会回赐“千秋镜”等物品，君臣外宾饮酒共庆。掌管宗庙礼仪的太常卿列队于楼下，乐队既奏雅乐，亦弹胡曲。

历朝历代的延续

皇帝生日成为“国庆”核心

玄宗之后，将皇帝生日作为国家法定节日，正式成为朝廷法令。唐肃宗“地平节”、唐文宗“庆成节”、唐宣宗“寿昌节”……后世虽朝代更迭，皇帝不断更换，但把皇帝生日作为“国庆日”的传统，从唐玄宗时期保留了下来。

宋太祖“长春节”、宋仁宗“乾元节”、宋徽宗“天宁节”，以及元明皇帝“圣诞节”“天寿节”、清朝皇帝“万寿节”等等，都是这种传统的延续。

而对于不同时期，这一节日也有着完全不同的过法，比如在号称古代生活幸福指数最高的宋朝，这类节日就过得非常隆重。

北宋《清明上河图》卷

图源故宫博物院

北宋初期，国家统治还算安定，民间经济发展，也算是国强民富。商品经济的发展，民间教坊的艺人不绝。所以在北宋时，皇帝的寿宴排场极大，娱乐活动也众多。

大臣亲王使臣坐在殿中，品尝各种美食佳肴，观赏的节目有教坊艺人的琵琶，笙，萧，箜篌和拍板等。艺人的独舞、对舞也不少，也有类似于我们现在杂技的百戏演出，还有类似于唱诗班的小儿班背诵祝贺的台词，更有击球，相扑，杂戏等，花样繁多。足以见得民间娱乐活动的丰富和市民阶层的精神文化供需的充盈。

而在民间，人们利用这三天假期也会进行很多娱乐活动，比如野台戏，打花鼓，斗百草和相扑等，引得人们频频注目，大街小巷上美食众多。如《东京梦华录》里记载的戈家蜜枣儿、官巷口光家羹、中瓦前职家羊饭等，风味极佳，选择多样。所以说，宋代“国庆”庆祝无论是民间还是皇宫，都是多种多样的。

到了明清，虽然还延续庆祝的习俗，但节日的名称则统一成了“万寿节”，寓意“万寿无疆”。此时的万寿节已经不同于以前，名称换了，意义也增加了，明清时皇帝的诞辰增加了祭天、祭祀等活动，使这一天显得更加庄严。不变的是民间依然享有三天假期。

清清人万寿图卷（局部）

图源故宫博物院

清朝的“万寿节”是历代“国庆”里最为繁盛的，不仅场面宏大，还会推出不少普惠措施，如大赦天下，减免税赋。节日期间，民间禁止屠宰，禁止穿素色服装，一律穿鲜艳衣服，官方则禁止斩杀刑犯。

皇宫里，大臣们会向皇帝进贡寿礼，吟诗作对，对皇帝称颂一番。在民间，无论是店铺还是民户，家家户户都悬挂红布，商店甚至还要贴上“万寿无疆”的楹联，寓意来年生意才能红红火火。街头也十分热闹，戏剧表演，踩高跷，杂耍应有尽有。

真正国庆的到来

发自内心的庆祝与共鸣

纵观历史，古代的国庆是一个由皇帝个人生日演化而来的公共节日，虽然节日气氛热闹非凡，但是在民众之间却少有真正的情感共鸣。

现代意义的国庆可以追溯到民国时期。当时的“双十节”即“国庆节”，主要是为了纪念辛亥革命和民国成立，不过这一时期的社会动荡不安，百姓苦不堪言，也无暇庆祝。

直到新中国成立以后，国庆节才象征着一个独立国家的诞生——1949年10月1日，在北京天安门广场隆隆的礼炮声中，中央人民政府庄严宣告中华人民共和国成立，升起了第一面五星红旗，正式实现了中华民族的独立和解放，开创了中国历史的新纪元。

自此，国庆拥有了真正意义上承载民族凝聚力的作用，也让每个国人的心里有了深刻、自豪的民族情感。当下欢庆的气氛遍布神州大地，五星红旗随风飘扬，象征着祖国的荣光与繁荣。在这盛大的时刻，我们不仅仅是在庆祝祖国的生日，更是在表达对这片土地的深情与热爱。

最后，我们衷心祝愿大家有一个美好的国庆假期～

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资料来源：中国青年报、贵阳市图书馆、央视新闻、故宫博物院、宝鸡青铜器博物院、厦门市博物馆

图片来源：故宫博物院、宝鸡青铜器博物院、厦门市博物馆

供稿单位：重庆市九龙坡区文物管理所

审核专家：李小英

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